中国风水界较为知名的十大优秀人物：1.郭璞：晋代风水鼻祖，著有《葬书》，首次系统提出“生气”“藏风聚气”等核心概念，将民间相地术升华为理论体系，奠定了风水学基础。2.杨筠松：唐代形势派祖师，赣南风水奠基人，代表作《撼龙经》《疑龙经》，首推“龙、穴、砂、水、向”五诀寻龙点穴法，弃庙堂风水，倡民生阳宅选址。3.曾文辿：唐末五代时期理气派先驱，罗盘量化第一人，完善二十四山方位系统，首创“天盘缝针”。4.袁天罡：隋末唐初预言家与风水大师，与李淳风合著《推背图》，擅长相术与风水勘测，其“风鉴”理论融合天象与人文。

郭璞——风水鼻祖郭璞是山西闻喜人，从小喜欢研究古文字和自然规律。他二十岁带着全家人逃难到南方，后来在东晋朝廷当官。这人有个绝活——看风水特别准。当时大将军王敦要造反，别人都说他能赢，只有郭璞说必败。结果王敦一怒之下把他杀了，但后来王敦真的兵败身亡。他写的《葬经[]》成了风水界“圣经”，书里说选房子和墓地要看“生气”。这“生气”不是空气，而是土地里看不见的能量。郭璞教人找地方要背靠山、前有水，左右有小山包围着。现在人盖房子讲究坐北朝南，源头就在他这儿。杨筠松——救贫先生杨筠松原本是唐朝国师，黄巢起义

【罗盘】罗盘在古代又叫罗经，是风水师必备的工具，罗盘使用要点：罗盘是采用磁力原理，利用磁针与地磁场异极相吸，同极相斥的原理来测量地平方位角的。磁场的异常、测量所在地有磁性物质、磁针的磁性够不够强、磁针是否与地磁场的磁力线平行，对测量精度均有影响。所以，用罗盘测量时，罗盘一定要端平，民间地师开盘时将罗盘放在盛满大米的盘上的方法是科学的，可推广之。测量时应尽量避开磁性物质和能产生交变磁场的机器、家具、高压电线等。避免受到干扰。地球磁场在太阳黑子活动高峰期会处于不稳定的状态，磁力线可能会在数度范围内摆

一、逐月安葬所忌正、四、七、十月，忌属——虎猴蛇猪二、五、八、冬月，忌属——兔马鸡鼠三、六、九、腊月，忌属——龙羊狗牛二、登山看地点穴，阴阳先生应忌大月初三、初六、十五、十六、二十四日小月初一、初二、初六、二十日三、风水师不可帮的情况风水原本就是要扶贫济世的神术，所以，为保证出手时不会养虎为患，助纣为虐，风水师在相地，点地的时候，一定要遵守“先相人，再点地”的铁训，一看到有钱赚就激动的人，根本就没资格当风水师，即使当了，也一定是不成气候的风水师。11种不可帮的情况如下：1、乱斗风水者不帮；2、素不孝

在一些老茶馆里，常能听到这样的故事：某位老板请风水师调理宅邸，因未遵守行规随意砍价，半年内生意竟一落千丈；而另一位年轻人恭恭敬敬三顾茅庐，得风水师指点后，公司业绩反倒逆势增长。这些看似玄幻的经历，实则暗藏风水行业延续千年的底层逻辑—— 与其说这是玄学规矩，不如说是人与人、人与环境之间的能量交互法则。当我们准备借助风水之力调整运势时，首先要读懂这门古老技艺背后的九大行业智慧：一、不问不说：在风水行业，有着这样一个不成文的规矩，那就是一般情况下，如果福主没有主动向风水师请教，风水师是不会主动告知其家中

道光二十年的广州港，海风卷着咸咸的气息吹过十三行的灰瓦青砖。王道亨手里各攥着一本书，左边是祖上流传下来的《青囊经》木刻本，右边是他自己新刻完的《罗经透解》初稿。指尖摩挲着那句“气乘风则散，界水则止”，耳边却响起轰隆的蒸汽声——一艘悬挂米字旗的商船正靠岸卸货，几个黄头发蓝眼睛的洋人用拗口的粤语吵着价。谁能想到，这个年纪不过三十出头的风水师，十年后会搭乘同样的蒸汽船，远渡重洋，把罗盘的针尖对准英伦岛屿。而那本《罗经透解》里关于三十六层罗盘刻度的注解，竟成了他破解异国庄园风水的法宝。王道亨的家族世代在

阳宅风水断语集锦学风水两条路一、从基础入手，如五行八卦，天干地支。基础打牢，循序渐进，断语不需记忆自然明白。但这些基础需要教程或老师指点。二、从断语入手，自学靠记忆。不管什么阴阳理论，哥不管，只记性好，那成！背多了融会贯通，照样能看宅。胸中墨水多，自然真假辨，不要怕理论错，只管背，量上去就能分辨了。然后从实战反向进入理论层面。这就是道和术的两层境界。看你是修道为先还是修术为先，殊途同归。阳宅风水1、阳宅以呈方方正正或前圆后方之形状为吉宅。2、阳宅以前面窄，后面宽为吉，主财富丰厚有聚。若为后面窄，前

一、天人感应“天人感应（天人合一）”的思想进入风水学说中，形成受荫说，即《青囊奥语》中说的“气感而应，鬼福及人”，意思是活人的居所（阳宅）和死人的居所（阴宅）受天地之气的感应，能对人产生影响，不是造福就是造祸。这种天人感应的思维方式体现在风水观念中，就是周围环境会影响人的命运，比如说住宅某一方位有清山秀水，则家中会出富贵高官；若是秃山荒岭，则这家将会衰败。现代城市风水认为，居家的吉方正好有一家银行，则这家会成为富裕之家，也是天人感应观念的表现。二、因地制宜“因地制宜”即适宜，指根据环境的客观性，

堪舆学——我国古老的环境科学，只是此科学的理论体系与当代科学的理论体系构成不同而已。早在商朝就有很多有关作宗庙、作宫室等的卜辞，那应是有记载的最早的堪舆。但堪舆学真正形成流派，有成形的体系，是以郭璞的《葬书》为界。《葬书》说：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是风水、堪舆最早的成体系的完整的定义。由这个定义我们可以知道，与之最为相关的要素有三个：一为气，二为风，三为水，建筑与这三者之间的关系构成了风水。其中建筑最为需要的是用“气”，即把握与气的关系，因为目的是“

1. 人物简介李洪亮，号“天界山人”，是中国当代著名的风水大师、易学专家和传统文化研究者。他以其深厚的易学功底和独特的风水实践，在国内外享有盛誉，被众多企业和个人视为风水咨询的首选专家。2. 学术背景与实践易学基础：李洪亮自幼研习《周易》，深谙阴阳五行、八卦风水等传统理论，并结合现代科学加以创新。风水实践：他在风水布局、家居设计、企业选址等领域积累了丰富的经验，尤其擅长通过风水调整改善个人运势和企业发展。著作与传播：他撰写了多部风水与易学相关书籍，并通过讲座、课程等形式普及传统文化，深受大众欢迎。3. 核

一、风水起源风水，又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、风水术、风水学等名称，它集地理学、星象学、气象学、建筑学、景观学、生态学、心理学、社会学等多种学科于一体，在建筑和设计中顺应自然和谐、追求顺产命运、化煞为吉、增加吉祥催旺的功效，进而达到和谐、美观和幸福的目的。为中国古代环境规划和建筑设计的重要实践和理论。风水起源于先秦时代，形成于汉晋，唐代时期风水成为宫廷建筑、皇家墓葬的重要规划要素。宋元形成一种文化。风水主要应用于墓葬和祭祀场所的选址和布局。风水文化的核心主要有气、场、

当一位风水先生煞费苦心，依照秘传法则为自家祖先择定宝地：龙虎拱卫、水口精妙、日课无瑕，言之凿凿预言后人必出显贵。可造化弄人，其后代却只能在工地的泥泞中挥汗如雨，连娶亲都捉襟见肘——这并非虚构的讽刺剧，而是许多风水师自身命运的冷酷写真。风水先生常陷于贫穷泥沼，其根源却远非“宝地难觅”这般简单。困锁底层之人，何以点富贵之灯？众多沉潜于风水研究的先生们，本身即处于社会边缘。命运如深潭死水，纵使将天下奇局尽收囊中，也难搅动这潭沉积着衰颓的泥浆。他们身上常携带着令人窒息的气息：偏执、保守、脾气暴烈。其思想

看风水如看病，感冒可能要50、60块钱，咳嗽发烧要200-300不等，如果骨折拍片、透视，则可能要500，1000、2000，重大疾病需要手术，则要1-2万甚至上百万。看风水也一样，不同的情况价格不同，有的只收300，500，有的收3000，5000，有的收3万、5万，有时要收费几十万或者上百万，因时因地因人而异。风水师必须收费，主家必须给红包，这是风水界历来传承的规矩。而且在各种术数中风水的收费是最高的，这种规矩既然已经沿袭千年，其中自有天理存在。 依据宇宙能量平衡之法则，风水师寻龙点穴选址及布局规划，均属逆天机、夺造化之事，是违背自

曾仕强智慧大学校长、交通大学教授，国学大师、中国式管理大师。专研中、美、日管理比较，中、西管理思想比较，人际关系与沟通等。在风水学领域，他将易学与现代管理理论相结合，提出了许多独到的见解。他的风水学融合了中西方的智慧，不仅继承了中国传统的风水学，也吸收了西方现代管理的理念。1. 人物简介李洪亮，号“天界山人”，是中国当代著名的风水大师、易学专家和传统文化研究者。他以其深厚的易学功底和独特的风水实践，在国内外享有盛誉，被众多企业和个人视为风水咨询的首选专家。2. 学术背景与实践易学基础：李洪亮自幼研习《

“风水”之事，古已有之。这个词最早出现在东晋著名学者郭璞写的《葬经》中，“风水之法，得水为上，藏风次之”，郭璞也成为历史上第一个给“风水”定义的人。只是当时，风水术更像是一种宫廷秘术，服务于皇权贵族。随着时代不断发展，风水从来没有消失，而是带着强烈的神秘色彩，走向了民间。2007年，一部长达100集、每集十分钟的风水资料片《中国风水大全》DVD在市面上流传开来，被看作是家居装修、新店开业、婚丧嫁娶的必备学习资料。哪怕进入互联网时代，也有人把它翻出来，学习劲头毫不逊色当年备战高考，在视频网站上合计有三百多万

上古四大神兽说起上古神兽，大家可能会觉得有些陌生，可提起这句口诀：“左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武。”却是无人不知无人不晓吧~历史渊源青龙、白虎、朱雀、玄武在古代又叫作四象、天之四灵，属于远古星宿崇拜的产物 。四兽融入了五行和方位，以不同颜色代表：东方青色为木，西方白色为金，南方赤色为火，北方黑色为水，中央黄色为土。另有《淮南子》提到五龙之一的黄龙，也即应龙位居中央，乃四兽之长。青龙、白虎、朱雀、玄武是中国古代最令妖邪胆颤且法力无边的四大神兽。神兽图腾青龙、白虎、朱雀、玄武后来被都册封为神君，守护

一、阳宅基本知识1、好阳宅多地基方正，看起来顺眼，如房屋太高，太阔，太窄小，或东拉西扯，东大西小，定主财物人口有损失、伤害。2、富贵人之住宅，多屋形端正严肃，气象豪雄，墙垣周密，四壁光明，天井明洁，建筑规矩而集中。反之屋小而高，前无依，四边无靠，孤寒之宅。建筑物，东倒西歪，栋析梁斜，风雨入室，主屋中人有病痛。3、房屋黑暗，太阔太狭，妖怪宅也。屋宇建筑不整齐，四壁装饰破碎，窗门露齿，主财两退。4、屋矮地阔，主一代发福。5、住宅与办公室不同，办公室喜阔大壮观，住宅则喜大小适中，厅室集中，为吉。6、卧室与客

你要知道，风水学起源久矣，早在先秦就有相宅活动。你也不要抱着鄙视的态度，而应该怀着一颗敬畏之心去试着了解它、读懂它。你看看日常生活中，盖房子、选墓地等哪一个不需要看风水，之所以能流传至今，我们要一分为二地看待这个问题，有科学有道理的地方我们理应继承下来，封建迷信毫无道理的部分要毫不犹豫地摒弃掉。 风水学，在古代叫堪舆学，是传统五术之一相术中的相地之术。传统五术就是仙、医、命、卜、相的合称。 所谓仙，也叫山，就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问，简单说就是一门修身养性的

什么是“寻龙点穴”作为风水学上的重要概念，出自唐代风水大师杨筠松的《撼龙经》一书，书中表述“寻龙千万看缠山，一重缠是一重关；关门若有千重锁，定有王侯居此间。”从中揭示了“寻龙”时“看山”的重要性。根据风水学理论，古代昆仑山被认为是“万山之祖，龙脉之源”，是世上所有“龙脉”的发源地。从昆仑山向世界各个方向上延伸出来的“龙脉”，被隐藏在不同结构、不同层级的地理环境体系中，风水师们就是从这些复杂而又庞大的地理脉络体系中，去寻找和发现理想中的最佳“风水”位置，这就是“寻龙点穴”。在这里可以将“寻龙点穴”

一、道教起源 东汉中叶（126-144年）时期，道教创始人张道陵（34-156年），字辅汉，自号“天师”，丰县阿房村人，为汉代留侯张良九世孙。张道陵在鹤鸣山正式创立了道教前身——五斗米道，亦称“天师道”，简称“正一道”。唐宋以后，与南北天师道及上清、灵宝、净明各派逐渐合流，公元1304年，元成宗刺授第38代天师张与材(?-1316年)为“正一教主，兼主领三山符”。正天师世系均以“正一教主”身份，统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符箓道派，袭掌江南道教。公元1325年第39代天师张嗣成被封为“翊元崇德正一教主”，并被授权掌管全国