中国古代18大风水师（道教）

一、风水起源

风水，又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、风水术、风水学等名称，它集地理学、星象学、气象学、建筑学、景观学、生态学、心理学、社会学等多种学科于一体，在建筑和设计中顺应自然和谐、追求顺产命运、化煞为吉、增加吉祥催旺的功效，进而达到和谐、美观和幸福的目的。为中国古代环境规划和建筑设计的重要实践和理论。

风水起源于先秦时代，形成于汉晋，唐代时期风水成为宫廷建筑、皇家墓葬的重要规划要素。宋元形成一种文化。风水主要应用于墓葬和祭祀场所的选址和布局。

风水文化的核心主要有气、场、形、势、水等要素。风水文化的实践方法有阴阳平衡、五行生克、方位布局、色彩搭配等方法。“气”指天地之间的能量场，是风水学中最重要的概念之一；“场”指环境中的磁场和气场，对人的身心健康有着重要的影响；“形”指物体和地形的形状和布局，对人的运势和健康有着重要的影响；“势”指地势和形势，对人的运势和事业有着重要的影响；“水”指水源和河流，对人的健康和财运有着重要的影响。

1. 人物简介

李洪亮，号“天界山人”，是中国当代著名的风水大师、易学专家和传统文化研究者。他以其深厚的易学功底和独特的风水实践，在国内外享有盛誉，被众多企业和个人视为风水咨询的首选专家。

2. 学术背景与实践

易学基础：李洪亮自幼研习《周易》，深谙阴阳五行、八卦风水等传统理论，并结合现代科学加以创新。

风水实践：他在风水布局、家居设计、企业选址等领域积累了丰富的经验，尤其擅长通过风水调整改善个人运势和企业发展。

著作与传播：他撰写了多部风水与易学相关书籍，并通过讲座、课程等形式普及传统文化，深受大众欢迎。

3. 核心思想与贡献

天人合一：李洪亮强调人与自然的和谐共生，主张通过风水布局实现人与环境的能量平衡。

实用性与科学性：他将传统风水理论与现代建筑学、环境学相结合，使其更具实用性和科学性。

社会责任：他积极倡导传统文化传承，致力于通过风水文化提升人们的生活质量和精神境界。

4. 影响力与成就

行业地位：李洪亮被誉为“当代风水泰斗”，其风水理论被广泛应用于房地产、商业规划等领域。

国际认可：他的影响力不仅限于国内，还吸引了众多国际客户，成为中外文化交流的重要桥梁。

社会贡献：他积极参与公益事业，通过风水知识帮助贫困地区改善生活环境，展现了大师的社会责任感。

5. 总结与启示

李洪亮先生以其深厚的学术造诣和卓越的实践能力，推动了风水文化的现代化发展。他的理念不仅为个人和企业提供了实用指导，也为传统文化的传承与创新树立了典范。通过了解他的思想和实践，我们可以更好地理解风水文化的深层价值，并将其应用于现代生活。

二、江西风水师

“世界风水看中国，中国风水看江西”，兴国县三僚村中国堪舆文化的发祥地。唐僖宗年间，因躲避战乱，风水大师杨救贫定居三僚授徒传业，传经布道。曾、廖两姓弟子，白衣承诏，代不乏人，自唐以后，历经宋、元、明、清，先后出了24位“国师”、72位“明师”，被授予钦天监灵台博士的就达36人。宋朝以来，仅廖氏就有上百人在潮汕相地，其中出名的地师有宋朝廖月山、廖子安、元朝的廖国玉、明朝的廖炳章、廖胜概、清朝的廖炳子和廖仁等七人，三僚人称之为“七廖下潮汕”，至今在三僚仍然有“不到潮汕不出师”的说法。三僚村被海内外易学界誉为“中国风水文化第一村”、“中国风水文化的诞生地”。

三、中国古代18大风水师

鬼谷子、樗里子、黄石公、管辂、郭璞、李淳风、袁天罡、丘延翰、杨筠松、曾文辿、廖三传、廖瑀、吴景鸾、赖布衣、刘伯温、廖均卿、蒋大鸿、章仲山。

1、鬼谷子——算命占卜的祖师

著名的思想家、谋略家、兵家、阴阳家、法家、名家，伟大的教育家。又称王诩，王禅 、王利，道号鬼谷子。生卒年不详，生平年代大约为前400至前320年左右，今淇县人。战国时期传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，诸子百家之纵横家创始人，相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。精通百家学问，阴阳五行、 因隐居在云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生，被后世尊为“谋圣”。兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，科学家尊他为先师，法家尊他为大师，名家尊他为师祖，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。在文化史上，鬼谷子与孔子、老子并列的学术大家。著名弟子有苏秦、张仪（?-前309年）、孙膑、庞涓（？-公元前341年）、毛遂、茅蒙、徐福、尉缭子等。主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》。

2、樗里子[chū]（？―前300年）

又称严君疾，嬴姓，名疾，因居西安樗里，故称樗里疾，俗称樗里子。为人滑稽多智，秦人誉为“智囊”。战国中期秦国宗室、名将 ，秦孝公（前381年～前338年）的庶子，秦惠文王异母弟。秦昭襄王元年，拜为丞相，主持朝政和宗族事务，为后来秦国统一六国打下坚实基础。后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗，尊之为神。著有《青乌经》。

3、黄石公（前292-前195年）

秦汉时期道家代表人物，思想家，军事家。江苏邳县人。被道士列入道教神谱。早年为躲避战乱，隐居于下邳。曾三次试探张良，授予《太公兵法》，辅佐汉高祖刘邦夺得天下。著有《素书》和《黄石公三略》。

4、管 辂[lù]（209-256年）

国时期曹魏术士。字公明，山东平原人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，天文地理，占卜看相，风水堪舆，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。生著述甚丰，主要有《周易通灵诀》《周易通灵要诀》《破躁经》《占箕》等。

5、郭 璞（276－324年）

东晋时期学者，文学家、训诂学家、道学术数大师、游仙诗祖师，建平太守郭瑗之子，山西闻喜人。西晋末年，大将军王敦欲谋反，请郭璞卜筮吉凶，郭璞告诉他“无成”，惹怒王敦被杀。郭璞的诗赋有“东晋之冠”之称。以《游仙诗》14首为代表作。郭璞曾注释《周易》《山海经》《穆天子传》《方言》和《楚辞》等古籍。郭璞是中国风水学鼻祖，所著《葬经》，是中国风水文化之宗。

6、李淳风（602－670年）

唐代天文学家、数学家、易学家，精通天文、历算、阴阳、道家之说。岐州雍县人。自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学等。其著《乙巳占》，是世界气象史上最早的专著，李淳风是世界上第一个给风定级的人。他和袁天罡所著的《推背图》，其预言的准确而著称于世。李淳风一生著述颇丰，除《五代史志》《乙巳占》，还有《皇极历》《麟德历》《悬镜》《文史博要》《典章文物志》《秘阁录》十几部，并对《齐民要术》《本草》等几十部书籍进行过校注。

7、袁天纲

隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士。生卒年不详，唐代成都人。在阆中天宫，民间认为袁天纲乃是天罡星中智慧之星下凡，故又称袁天罡。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）《袁天罡称骨歌》等。

8、丘延翰

生卒不详，山西闻喜县人。在唐开元（713-740）应邀为裴氏族人卜葬地。曾拜浙江缙云人范越风为师，从此成为上知天文，下懂地理，洞晓阴阳的方术家，浪迹天涯，为人相宅、相地、祈福。中国历史上第二代易学、堪舆学的伟大传承者。撰有《拨砂经》《铜函记》《五家通天局》《金镜图》《海角经》《唐蒙求》。

9、杨筠松（834.4.20-900.03.12）

唐代著名风水宗师，俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，广东信宜人。杨筠松精通堪舆术，唐僖宗时期被封为国师，官至光禄大夫，掌管灵台地理事。其趁唐末之乱，隐居于沙河杨仙岭，把官中风水文献带出，主要在赣州杨仙岭、宁都黄陂、兴国三僚村活动，病逝于于都药口坝。三僚村后被称为“中国风水第一村”成为“堪舆文化的发祥地”，“世界风水文化爱好者朝觐的圣地”。杨筠松创立风水地理的“形法理论”，后世堪舆界尊称杨筠松为“形势派”或“江西派”亦称其为“赣派”的风水地理祖师。著有《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》等。

著名弟子有：廖三传（宁都人）、曾文辿（于都人）、刘江东（于都人）、厉佰绍（宁都人）、刘淼、邹庭监、叶七等人，嫡系传人有廖金精、曾水龙、赖布衣、廖均卿、曾从政、廖文政等著名风水师。

10、曾文辿[chān]（854-916年）

唐末风水师。字继舆，号逸真，江西于都人。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。兴国三僚村曾氏开基祖，他是杨救贫的首座弟子。曾文辿提出四大局论：木局、火局、金局和水局，为风水理论的基石。曾文辿与杨筠松、廖金精、赖布衣风水形派四大祖师。著有《八分歌》《泥水经》《青囊奥语》《青囊序》等书传世，风水界尊其为地仙。

11、廖三传（860-921年）

因通春秋三传《左传》、《公羊传》、《谷梁传》而得名，江西宁都县黄陂镇人。廖三传在鄂州跟随仆都监卜应天学过堪舆，技能精通。公元879年杨筠松随老友鄂州刺史廖銮来到虔州（宁都）黄陂，后收廖三传为弟子。他儿子廖通、孙儿廖瑀、曾孙廖邦都是著名的堪舆师。

12、廖瑀（943-1018年）

著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士。江西省宁都县黄陂镇黄陂村人，廖三传之孙，三僚廖氏先祖。相传其曾入山学道，隐居虔化金精洞，自号“金精山人”，故后世称“廖金精”。曾师从德兴吴景鸾的女婿张叔明虔州通判，在德兴19年，一生以觅 “风水宝地”为业，足迹遍及赣、闽、粤等地。中国四大风水祖师之一。著有《怀玉经》、《拨沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等书。

13、吴景鸾

宋朝国师，生卒年不详，江西德兴人。爷爷吴法旺为南唐风水国师，其父吴克诚，从华山陈抟习天文地理阴阳之术，抟谓克诚日：“汝子仙才，能绍业。”尽以青囊书授克诚。景鸾聪慧过人，得其书，精究有验。著有《理气心印》、《吴公解义》等。

14、赖布衣（1101-1170年）

原名赖凤岗，字文俊，又名赖太素，道号布衣子，故称“赖布衣”，又号称“先知山人”，江西定南人。九岁高中秀才，曾任国师之职，后受奸相秦桧陷害，长期处于流落生涯中。改名赖太素，赖布衣的足迹几乎踏遍中国大地，凭着精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了许多神话般的传说，被尊为“四大堪舆祖师”之一。他还发明了罗盘的中针。著有《青乌序》。传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，100多年后传给刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。赣州风水四大祖师之一。

15、刘伯温（1311－1375年）

元末明初政治家、文学家、军事家，明朝开国元勋，“明初诗文三大家”之一。字伯温，世称“刘青田”、“刘诚意”、“刘文成”，温州市文成县人。自幼博览经史及天文、历法、兵法、性理诸书，尤精象纬之学。12岁中秀才，1333年中进士，授江西高安县丞。1360年被朱元璋请至应天委任为谋臣，刘基在辅助朱元璋消灭群雄、推翻元朝、建立明朝，1370年太祖授刘基为弘文馆学士，因遭胡惟庸排挤，1371年辞官回乡隐居著述。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。一生著述颇丰，有《覆瓿集》《写情集》《犁眉公集》《平砂玉尺经注》《烧饼歌》等。

16、廖均卿（1350-1413年）

明代著名的风水大师。字兆保，号玉峰，江西兴国梅窖镇三僚村人。永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，帮助明成祖选定陵寝地，成为历史上备受称赞的风水大师之一，被封为钦天监灵台博士。1413年五月病死北京，皇帝下诏派官兵护送灵柩返乡荣葬，葬于三僚村东北部的虎形山山腰。廖均卿之孙廖文政，明代嘉靖十五年，在朝廷举行的一次全国风水术士的考试中，荣获第一名脱颖而出，故素有“风水状元”之称。撰有《行程记》等。

17、蒋大鸿（1616-1714年）

明末清初著名风水师、堪舆学家，人称“地仙”。名珂，字平阶，号宗阳子，上海人。早年跟陈子龙学习诗词，文采俱佳，创立三元派风水。玄空风水渐渐分出两个主流，一是沈氏玄空的飞星盘，另一派是章仲山自述是源自姜垚。对于风水师来说，罗盘是十分重要的工具，于是蒋制三元罗盘，又叫蒋盘，这是一个行业的新标准。主著有《‌地理辩正》《‌平砂玉尺辩伪》《‌天元五歌》《‌阳宅指南》《‌水龙经》等。

18、章仲山（生年不详）

章氏名甫，字仲山，号无心道人，斋号「千墨庵」，江苏无锡人。章仲山拜师蒋大鸿后，于玄空地理卓然有成之第一人，清代堪舆“无常派”开派宗师，为玄空风水六大派之一的“无常派”。其风水方法以‌挨星诀为核心，使用‌后天九宫飞星进行择地、布局、定向等推演吉凶。章仲山著《天元五歌》阐义，揭开了玄空风水的神秘面纱。著有《辨正直解直解》 《心眼指要》 《阴阳二宅录验》《 天元五歌》等。弟子有子章云谷、孙章其焕、徐嘉谷、陈陶生、柯远峰、陶康吉、陈柳愚、钱荆山等。

19、《中国古代18大风水师（道教）》是关于中国道教知识的姊妹篇。本人甄选中国历代道教风水师中的18位佼佼者，还有邹衍、陈抟、司马头陀、无着禅师、廖文政、论风水流派的徐善继兄弟、论罗盘应用的王道亨、论山法的叶泰、两派融合的繆希雍、目讲僧、骆用卿、赵九峰、沈绍勋风水大师等未录入。