晋祠原名唐叔虞祠，谁是叔虞？就是周成王的弟弟，那个形同儿戏的剪桐封弟的主角儿。唐叔虞是个牛人，到了唐地（今山西太原附近）后，“启以夏政，疆以戎索”，三晋文化以他肇始，故而建家祠铭记。

晋祠原本没有圣母殿。一夜之间唐叔虞被请到偏殿，主殿C位换成了女像，是在宋太宗攻陷晋阳之后。

五代十国的最后一个政权是北汉，国都就在晋祠的所在地古晋阳。赵匡胤为了统一全境，曾三度北伐，愣是没打下来。虽然当时北汉属于“小（国）少（人）边（境）穷（苦）”，但地理优势明显，城池坚牢，民风彪悍。“高粱河车神”赵光义也是围困晋阳城五个月后，才算勉强拿下。

说这些和晋祠有啥关系？还真有。民间盛传晋阳是有龙脉的。李渊就是在晋祠拜完唐叔虞才三军齐发，进而夺取天下，这还得了？赵光义先是把僧道和富户移民到洛阳，拆除坚固的城墙，然后火烧晋阳城，躲避不及的百姓大都被烧死。觉得还没彻底切断龙脉，随后他又引汾河倒灌晋阳。这么大的心理阴影面积，趁机动一动晋祠就很好理解了。

怎么动？作为当地人的精神图腾，拆掉自然不明智。那就换人儿。换唐叔虞他妈，谁都无话可讲。于是邑姜这个女子开始走进人们视野。邑姜也的的确确是个人物，作为姜子牙的女儿，周武王的老婆，周成王的亲妈，内政管理的典范，中国胎教的创始人，咖位足够。说换人儿就换人儿这种诡异的事儿，发生在赵光义身上也正常，毕竟还有烛影斧声和临幸小周后的传言垫底呢。

好景不长，后世尤其是近代，人们开始质疑圣母殿C位的本尊。过于明显的后宫配置，修缮圣母殿的时机和尊神即尊王的习俗，让人们不得不怀疑C位主神有可能是那个饱受诟病的刘娥。

刘娥，歌女出身，据说是千娇百媚，宋真宗始终欲罢不能。后来因为狸猫换太子的故事，在后世恶名远播。存疑者坚持认为，当时的造像多以当权者的样貌和形制来仿塑，而圣母殿的修缮，正好是刘娥辅佐年幼的宋仁宗“垂帘听政”的时期，地方官员需要朝廷拨款修祠，短不了攻伐刘娥的虚荣心，毕竟这个本来不姓刘的刘娥，还在太原找到一个高门大户认祖归宗，成了一个不伦不类的太原人。

其实刘娥的功绩是史料有载的，她终结了宋真宗赵恒在位期间存在十年之久的天书运动、结束党争、发行了中国最早的纸币、兴修水利、创设谏院、兴办州学，为“仁宗盛治”打下了坚实的基础。

再走晋祠，还是心无所求。不管谁C位，都是描眉画眼的泥塑。只看不跪，专心吃瓜，又能怎？（文/图 徐雪天）