道家（信奉老庄等道家学说的哲学学派）
春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。道家是对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响最深远的学派。 道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。

儒家（信奉孔子学说的哲学学派）
儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。

儒家原先是先秦诸子百家之一，其创始人是孔子。儒家在先秦时期和诸子百家地位平等，秦始皇"焚书坑儒"后，使儒家遭受重创。而后汉武帝为了维护封建专制统治，听从董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"的建议，对思想实施钳制，使儒家重新兴起。

第一、佛学可以使人获得正确的人生观。

佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。

佛教先要我们认识这个人生是个苦恼的人生，然后进一步地分析这些人生的苦恼都是人自己的无知贪欲招来的，因此人人都可以自己克服这些苦恼。最后指出人生的幸福之道，希望人们要节制自己的欲望，多为别人服务。

学佛的人都知道，佛教起源于两千多年前的古印度。

在佛教创立之前，古印度这一区域的文化已经开始出现繁荣，有点像中国诸子百家相互争鸣时代的那个局面，也就是说，佛教的出现，其实是带有着诸多的古印度的文化与传统的烙印的，换句话说，佛教是必须以古印度的文化与传统的为基础，才能够有所发展的。

“人定胜天”，这个成语常被解释成“人类一定能够战胜自然”，“人”即指人类，“定”是一定能够的意思，“胜”为战胜，“天”是指自然，“人”是句中的主语，“定”是助动词，“胜”为谓语动词，“天”为宾语。实际上这并非唯一的解释。

;佛、法、僧（与自性三宝：觉、正、净相应）。

佛宝：圆满成就的一切诸佛；

法宝：即诸佛的教法（佛教经典）；

僧宝，即依诸佛教法如实修行的出家沙门。

“辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。

社会的主体是人，人类社会的发展归根到底就是人的发展。而人的生理、心理的健康发展，乃是人从事一切活动的基础。尤其在物质文明高度发达的今天，高科技突飞猛进，高速度，高节奏，高效率，乃至经济的全球化更促进了竞争的日益加剧。这为人们带来了各种各样的生理和心理疾病。在这种情况下，如果一个人没有生理、心理全面健康的身体，要立足于当今社会，承担各种社会工作，将会带来莫大的困难。因此，在当今社会，人的身心健康问题，将越来越受到普遍关注，成为社会的焦点问题之一。另外，我们的社会正在步入老龄化的社会，老年人越来越多，而在老年问题中，身心的健康问题显得尤为突出。因此，健康防病的活动成为了全民运动，国家的富强繁荣应该与人民的健康强壮同步发展。

道有宗源。仙有法派。法派不明。其人不真。宗源不清。其教不正。所以全真参访。必稽法派宗源。粤维我东华帝君一脉五传之下。至于北宗王重阳祖师。全真启教。一度七真。各有名号派诗。凡属血脉滴传。必知派目。一曰龙门丘祖。二曰随山刘祖。三曰南无谭祖。四曰遇仙马祖。五曰华山郝祖。六曰嵛山王祖。七曰清净孙祖。以上七真分派相传。道谱具存。历历可考。凡与方外萍水相逢。这起派脉不真。若非外教傍门。即属诈伪匪类。名为冒食鬼。倘遇此辈。必须盘问。审其道学傍杂。言语支离。定是溷迹玄门。摈之可也。

庙宇是一处神圣的宫殿，而非 君王权威的御所，是平易近人而让人省思且可得到心灵上的慰藉之圣地。时代的变迁，人们 也都因方便而随便忘了应有的礼节，而造成一些不敬之举却仍不自知，实為各庙方人员的疏 忽。

中国神仙排名 创始元灵 宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。

古往今来，但凡学习《庄子》者，必定学习《逍遥游》篇。而《逍遥游》一篇，充满寓言色彩，洋洋洒洒千余言。其中，较耐人寻味的两段文字是结尾两段。其言：

道教老学的独特之处，莫过于以丹解老，如吕知常《道德经讲义》、邓锜《道德真经三解》、陆西星《老子玄览》、程以宁《太上道德宝章翼》、李西月《道德经》等都可为代表。以丹解老的传统在近代仍然得以延续，并且还有较大的发展，出现了黄裳《道德经讲义》、成上道《老子心印》等著作，其中《道德经讲义》则堪称以内丹学解老的集大成之作。