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道德经智慧-真心就是道，所以道能生天地，而人心能生万法

道德经智慧人要自强，但强大的目的不是为了伤害，而是为了守护——发心不同，结果也不同。在大乱之际，出奇兵快速取胜，是为了减少用兵带来的伤害，缩短烽火连天的岁月。所以，用兵是权宜之计，一旦目的达到，就要及时收手，改以正道抚慰人心。——摘自《道德经·祈祷文祝福分享》道德经智慧有道者用心来认识世界，心能纳入万有，从多变的表象中，剥离出不变的规律。真心就是道，所以道能生天地，而人心能生万法。修道就是认识自己，回到自心，这就认识了万物的本源。——摘自《道德经·祈祷文祝福分享》道德经智慧心中有丰满大爱的人，所
道·异人

老子言：“众人皆有余，我独遗。我愚人之心也，湷湷呵。”众生好像拥有很多东西，而我却什么都没有，我是不是太傻呀，糊里糊涂的。“俗人昭昭，我独若昏呵。俗人察察，我独闷闷呵。”大家是那么光辉灿烂，我却昏昏沉沉，大家是那么精明能干，我却浑浑噩噩。为什么老子跟众生完全不同，也就是他自己说的“独异于人”呢？那是因为世俗的一切对于圣人们来讲已经完全没有吸引力了。“众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。”众生熙熙攘攘，挤在一起去抢着吃祭祀的祭品，看上去就像一群台上表演的演员一样。世俗的一切，对于圣人来讲，都只是“象”�
道与术之差别

战国时期，郑国人(今河南郑州)列子，准备到齐国去，走到中途又回来了。他的同门师兄伯昏瞀(mao)人，正好走到他回来途中暂住的地方，便问他：“你为什么刚去齐国，便中途回来呢?”列子说：“我感到惊骇诧异!路上我曾到十家卖浆的店吃饭，有五家见到我，竟主动要把饮食送给我白吃白喝。”伯昏瞀人说：“那你又有什么值得惊骇诧异的呢?”列子说：“别人对我这样，说明我内在的诚笃没有疏解，以至表现在言语行动上。我镇服了人心，使他们对我比对老者还尊重。这样我必定会招来灾祸!卖浆的人只是小本买卖，卖吃卖喝，没多少赢利，还这样待我，何
杨公风水大师的传奇人生

以下是关于杨公风水大师的传奇人生介绍：早年经历 - 出生贫寒：杨筠松出生于唐文宗太和八年（公元834年），窦州人，家境贫寒，但自幼聪慧好学。 - 科举入仕：他自幼习诗书，十七岁登科及第，公元854年，二十岁时入仕，唐僖宗时官至金紫光禄大夫，掌灵台地理，主管宫廷建筑、寺庙规划、天象观察及皇族祭祀等事务。战乱南迁 - 逃离长安：公元880年，黄巢兵起，京都长安陷落，为避兵祸，杨筠松私携御库秘籍《郭璞·葬书（禁中玉函秘书）》逃离长安。 - 定居赣南：他辗转南逃至虔州府辖崇贤里，寄宿黄禅寺，后在赣南地区开始了他的风水实践和
盘点中国历史上九位堪舆大师：比一比谁的本事最大

郭璞——风水鼻祖郭璞是山西闻喜人，从小喜欢研究古文字和自然规律。他二十岁带着全家人逃难到南方，后来在东晋朝廷当官。这人有个绝活——看风水特别准。当时大将军王敦要造反，别人都说他能赢，只有郭璞说必败。结果王敦一怒之下把他杀了，但后来王敦真的兵败身亡。他写的《葬经[]》成了风水界“圣经”，书里说选房子和墓地要看“生气”。这“生气”不是空气，而是土地里看不见的能量。郭璞教人找地方要背靠山、前有水，左右有小山包围着。现在人盖房子讲究坐北朝南，源头就在他这儿。杨筠松——救贫先生杨筠松原本是唐朝国师，黄巢起义
道法自然——带你了解道家文化

一提到道家，上至专家学者下到普通群众，首先想到的形容词就是迷信。殊不知不去了解就往下结论才是最大的迷信。不了解不求知盲目随从是没有发言权的，要以事实为准绳，以探求为依据进行评判，这样才不至于把莫须有的罪名强加到别人身上。李约瑟说：东亚化学、植物学、药物学、矿物学源于道家。鲁迅先生也曾说过：中国的根底全在道家。道家义理深邃，博大精深，文采哲理无不达到上乘境界，现在全世界的名人都在研究《易经》，更有无数学者凭借《道德经》而成名，到你这就变成迷信了？有比人类级别低的生命，就一定有比人类级别高的生命，有
哪个道场有“道”？哪个寺院完美？

你是否总在寻找一个完美的修行之地？你可曾想过，真正的道场到底在哪里？当我们在评判外境是否清净时，是否忽略了最该守护的那一方寸土？六祖能在猎人队中安住十五年，彻悟禅师在寻常山野点亮心灯——若道场本无高下，为何我们仍在分别？当一句佛号穿越无量劫而来，我们是否还在用执着的尺子，丈量着修行的边界？文/妙江法师如何判定一个道场是否有道？我们自己把自己的道场守好就行，我们的道场叫心地道场，不要要求外界的道场。外界的道场是否有道在于你守得怎么样，好道场守不好也是赖道场。不要说人家道场的好坏，建一个道场不是一天两
武当山——宏伟庄严的皇家道场

真武大帝又称玄天上帝，镇北方，刚好与朱棣燕王的身份吻合。相传在靖难时，真武大帝显灵相助。因此朱棣登基后特地下诏敕封（经典神仙助力）。走过蜿蜒的盘山公路，晨光洒下，多了些神圣感。山上微凉，到达紫霄宫，门口有小道士正在扫地，游人尚少，薄光打在红墙黛瓦，宁静祥和。明成祖封这里为紫霄福地，十年内战期间贺龙元帅也曾居此地。紫霄宫扫地的小道士紫霄福地进入龙虎殿，两旁是青龙白虎泥塑像，为元代作品，传神而古朴。再往里走可以看到两座碑亭，让我想起了明十三陵，也是同样的亭子。元代白虎塑像碑亭左侧碑亭为《御制大岳太和
开启智慧的佛教名山~五台山

五台山~一个中外佛教信众心中敬仰的圣地，一个传承两千年文化令无数人膜拜的人间净土，一个集汉藏佛教为一体的佛教道场, 这是一座三教融合（佛教、道教、儒教）的圣山，在经历历史洗礼后仍然保留著其浓郁的宗教氛围和信仰传承！五台山，古有金五台之称。东汉永平年间建寺，即今显通寺。从此开始五台山佛教文化的先河。唐代时达到鼎盛，佛寺多达360多座，至今还保留有100多座。唐德宗贞元年间，佛教僧侣一般近万人，最多时3万多人，高僧云集、名僧辈出，驰名海外，成为中国最早的国际性佛教道场之一。隋文帝下诏在五座山峰的台顶各建一座寺
让你容貌越来越美的修行秘诀

所谓“内伤脾胃，百病由生”，脾胃是消化系统中非常关键的组成部分，脾胃功能决定着人体对营养的摄取和利用。但生活中，有胃病的人不少，我们应该怎么养胃呢？少吃4种食物当你开始不吃这4类东西时，脾胃就能恢复一大半。1.少吃油腻食物，比如说肥肉，炸鸡，芝士、烧烤、蛋糕等食品，特别夏季，脾胃功能弱，容易受伤。2.少吃生冷凉寒的食物，比如奶茶，冰激凌、冷食。以及属性是寒性的食物，比如西瓜，绿豆等等。3.少吃一些辛辣、生腌的食物，虾蟹等发物，烈酒、浓咖啡、麻辣烫、川式火锅等刺激性食物，容易刺激肠胃。4.千万不要吃得太撑，
让你肾气越来越充足的秘诀

补肾为什么那么难？一是因为我们对肾的概念过于笼统，把肾阳、肾阴虚都当成了一回事。其次是在世俗的观念里面，认为一些食物具有补肾的功效，盲目进补，导致越补越虚，例如鹿茸、海马之类。在食补方面认知不足，所以补肾也会更加困难。那么，补肾到底怎样有效呢，分享几个方法，坚持去做，肾气真的能越来越足！第一:咬牙切齿,防止肾精流失!古代流下来的补肾方法有很多，撒尿的时候要咬牙，可能这很多人都听说过。牙是属肾的，这大家都知道。排便的功能也是属肾的，所以，排便是肾用劲的时候，这时候，人应该咬牙切齿，这样才不会漏气。第
隐修仙派-修炼元神-法门介绍。（五）心息相依

全身观照做完了以后，接下来就是静坐。静坐的第一个要领是身体不动。所以姿势不拘，任何姿势都可以，只要舒服就好。舒服以外，另有一个条件，就是姿势要能保持得久。如果是舒服的姿势，一定能保持比较久，它们是互为表里的。找一个最舒服的姿势，这个姿势应该就是最能保持下动的姿势。所以虽然姿势不拘，但是要身体不动。姿势确定了，身体就不要再动，坐到下坐为止，甚至哪个地方痒、哪个地方痛，都不要去摸它、不要去抓它，尽量忍耐，让身体都不动。可是这种身体的不动不是僵硬的不动，是放松以后的不动。也就是全身观照以后很松很松的那
隐修仙派-修炼元神-法门介绍。（四）神识外放

隐仙派文始派是一个历史悠久的道家法派，也被称为隐仙派。它起源于老子，由老子传授关令尹子（尹喜）后开派。文始派仅通过法脉传承，知者甚少，故也称为隐仙。隐指秘不为人知。后因正一天师府统领天下道教，文始派便被归入了正一派。当世能看到说是隐仙派的几乎都是骗子。大家要小心，连续六篇文章写隐仙派修炼心法，真假自辩，走火入魔不负责。文章内容，产自转载。（第四篇）神识外放。仙「全身观照」是隐仙派的独门功夫，也是「隐仙派」最重要的筑基功法之一。「全身观照」，第一个要领是姿势不拘，只要舒适就好，姿势没有任何限制。强
隐修仙派-修炼元神-法门介绍。（二）静坐篇

静坐功法静坐，是儒家的名词，泛指心平气和、静定安坐的状态。道家则称做打坐，打是「打扫心上地」，坐是「坐出性中天」。儒家要人「喜怒哀乐之未发，发而皆中节」。「惟精惟一，允执厥中」。道家叫人「心息相依，抱一守中」若乎释家之坐禅，则参话类，止观也。因三家的目标不同，下手方法殊异。有人认为静坐、打坐、禅坐是名不同而意相同，我想内行人是不会这么说的。道家讲究「凝神调息，性命双修」。儒释单求「凝神」，少了「调息」，「只修祖性不修丹」也。本篇使用静坐名词，是便于读者望文生义，减免宗教味道与疑虑。如何静坐静坐是
隐修仙派-修炼元神-法门介绍。（一）

隐仙派文始派是一个历史悠久的道家法派，也被称为隐仙派。它起源于老子，由老子传授关令尹子（尹喜）后开派。文始派仅通过法脉传承，知者甚少，故也称为隐仙。隐指秘不为人知。后因正一天师府统领天下道教，文始派便被归入了正一派。当世能看到说是隐仙派的几乎都是骗子。大家要小心，连续六篇文章写隐仙派修炼心法，真假自辩，走火入魔不负责。文章内容，产自转载。（第一篇）仙何谓气人体充满着气，气在人在，气亡人亡。人利用呼吸器官，吸收虚空中之空气，其成份氧约占1/5，氮约占4/5，另含微量氮、氖、氢、二氧化碳等稀有气体及水蒸汽
「提升自己」真正的修行人并非与世隔绝，而是顿悟的普通人——他们思考长寿健康的真谛，在柴米油盐中修行。区别仅在于是否拥有修行法门，或历经劫难后摸索窍门。一、普通人与修行人的主要区别在于心态。普通人会过分在意他人对自己的看法，因而容易受到外界评价的影响，体验到痛苦。相反，修行人不太在意他人对自己的看法，能够保持坚定和独立。二、实际上，世界本无烦恼，问题多源于内心的困扰。越是在意他人看法的人，往往越不

「白鹤大帝」“白鹤大帝”赵炳：最早的海上保护神白鹤大帝，不仅在台州等地香火很好，而且江河海上行船之人都普遍崇尚白鹤大帝。仅台州境内，凡称白鹤殿、白鹤庙、灵康庙、灵康祠、灵康行祠、赵侯祠、赵侯行祠者，都有供奉白鹤大帝赵炳的祠庙。台州境内临海市的河头镇的南山庙、永丰镇的石鼓村的白鹤大帝行宫、永丰镇房前行政村的龙翔庙等地都有白鹤殿。而在天台也有以白鹤大帝取名的白鹤镇。虽然当地的白鹤殿的大殿已于1992年拆除，但白鹤大帝的信仰经久不衰。其实，白鹤大帝信仰在台州早已融入了百姓的生活之中。作为沿海地带最早的保护
道家真正的修行者与普通人有什么区别？

「提升自己」真正的修行人并非与世隔绝，而是顿悟的普通人——他们思考长寿健康的真谛，在柴米油盐中修行。区别仅在于是否拥有修行法门，或历经劫难后摸索窍门。一、普通人与修行人的主要区别在于心态。普通人会过分在意他人对自己的看法，因而容易受到外界评价的影响，体验到痛苦。相反，修行人不太在意他人对自己的看法，能够保持坚定和独立。二、实际上，世界本无烦恼，问题多源于内心的困扰。越是在意他人看法的人，往往越不清楚他人真实的想法；而不在意他人看法的人，反而可能更清楚地了解他人对自己的看法。这是因为不在意他人看法
阳气足，邪祟散。阴气重，鬼魅生。道家补炁

「体弱怎么回事」道家文化源远流长，其中不乏许多辟邪的方法。阳光被认为是邪气的天敌，其强烈照射不仅令鬼魂消散，还能增强人的阳气，驱走邪阴之气。正气浩然，邪气自然退避三舍，阳刚之气自古便是驱邪的利器。天然纯玉历经多年地下埋藏，汇聚了君子般的正气，其强大的威力，不仅能保人畜平安，还能令鬼魂胆寒，不敢靠近。桃木剑作为古代驱魔师的必备工具，蕴含着避邪之气和正气，是不可替代的。父母所赐的贴身之物，如经常佩戴的饰品，由于蕴含着深厚的亲情和正气，能够有效驱邪避害。钟馗被誉为捉鬼圣人，其画像对于鬼魂而言具有震慑作
天道中修炼“众生”渡劫为什么都会引雷劈

「雷劈修炼者」在很多神话书籍中，我们常看到有人修炼到成仙的一步，或是动物修炼到一定的程度，老天会降下雷罚，就是修炼者遭雷劈，雷劫有两种结果：1、渡劫成功。2、渡劫失败，轻则打回原形，受伤修养，重则形神消散。当然在道教的修行中，也是有雷劫的说法的。“渡劫”是道教用语，从天地初开时，万物就有各自的规律，有自己的道，从动物修成人形，是逆天，从人修成仙，也是逆天，逆天而行，你要脱胎骨，想要成仙，老天是不同意的，他会阻止你，就要降下惩罚，让你为逆天的行为付出代价。在修炼的过程中，不管是人、动物、植物，修炼到
什么是斩桃花？斩桃花多久起效果？

　　一、道家斩桃花法事是指一种道教仪式，旨在消除与桃花运相关的困扰或问题。　　三、斩桃花大概多久见效？在进行斩桃花之后，大家需要注意保持情绪稳定和良好的心态，这样才能使斩桃花的效果更加显著。当个人受到烂桃花的困扰时，可以请道长进行斩桃花法事，从而使感情和生活恢复正常。

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