真正修行的道士都懂一些济世度人的术法。

《修道之人》

真正修道之人，都懂得度人害人之术，即可帮助人消灾解难，驱邪救人，亦可 助人求财发达，容升官职，相对来说亦可使人降临灾祸，疾病缠身，灾难不断， 辈辈贫穷，所以懂得道法之人一定要懂得顺天行事。

在生活中我也会遇到那些无缘无故伤害我的人，道士完全有能力使那些人落入万劫不复的境地，但是我选择了容忍，选择了原谅，选择了 感化，从来不会存有害人之心，人活一世，草木一秋，何必要学会本领用来害人呢？

人们要懂得有善始才会有善终，空的含意并不是说人什么都没有，而是知识面达到了一定的境界，修养达到了一定的境界，智慧达到了一定的境界， 内心深处就会达到无我的的境界，修行就是达到天人合一，无所不能，无所不懂，无所放不下，的一种境界，莫以恶小而为之，莫以善小而不为啊！

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度己，追求得道成仙

道祖老子曰：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”道教所阐述的宇宙，无限广阔浩渺，上至极远之玄天，下至极深之地府，而人类就生活在天地之中。人间之上有仙人游乐之仙境，再上有诸天帝之天庭以及大罗天境。而大罗天境（此境界仙人不生不死、寿命无量、永脱轮回）是道教徒信仰和向往的地方，人间之下则为黄泉、地府（地狱）。

道教认为，只有“修行”才是人生的最高享受，修好“人道”，进而“致虚极、守静笃”，证悟仙道。这是道祖老子所企盼的“万物归根复命”的人生最佳选择，也叫自度、度己，同时还要无量度人，这也是道教强调的“仙道贵生，无量度人”之本意。

在思想上，道教相信“我命在我，不属天地”，鼓励人们不屈服于天命，要求人们循“道”修炼性命，以争取与“道”合一、得道成仙，因此，“得道成仙”便是道教徒在出世方面的奋斗目标。为了达到“得道成仙”之目的，道教继承和创造了一系列的道功道术，如服食、行气、吐纳、导引、守一、存思、辟谷、外丹、内丹，以及斋醮、符箓、守庚申等。

【度人，力争济世利人】

道教强调，欲要得道成仙，仅有个人的道德实现是不完美的，还必须济世利人。如果仅仅注重个人的修炼包括自身人格的完善，即“度己”，是很不够的，而且不能得道成仙。因此，在“度己”的同时，还必须“度人”，既要去济世利人。道教认为，“度人”之善行不但重要，而且还是修炼成仙的首要条件，并在理论上提出了“内以致寿，外以致理”的养生和积德并重的宗教实践原则。