道教是一个典型的多神信仰的宗教，其内部有一个十分庞大的神仙体系，以三清天尊、玉皇大帝、四御等为主神，另外还包括诸如先天神，后天仙真等。

道教仪式中“传度仪”的出现，是重视师传的重要体现。以天心正法的传度仪式为例，分为七个程序：

不久前，有一则全真派道士和师姐结婚生子的消息不胫而走，道众人等立即引发了热议。道士作为教职人员，到底能不能结婚，该不该结婚，是否和僧人一样，要六根清净？我们从道教仪范、戒律，相关法律及多位道教教职人员的见解来分析道教教职人员是否能够结婚。其实从《世界人权宣言》中不难看出，任何国籍、任何宗教都不能限制婚姻自由，但某位道教的领导人却说：“道教教规不允许”，而我们要向这位高道大德普及的是，无论是否涉及宗教，你作为公民，乃至作为一个教职人员的领导者也不得干涉公民婚姻自由，教职人员主持宗教活动、举行宗教仪式、从事宗教典籍整理、进行宗教文化研究、开展公益慈善等活动，受法律保护，可法律也没要求教职人员就不的结婚的。

白虎的作用

白虎为五灵兽之一，又为百兽之王很多时在餐头上多加一个王字作代表，又传哪个地区统治者施政不暴虐，则白虎亦仁慈而不伤人。
又谓老虎勇猛而能够辟邪，所以，很多玉雕都以老虎作题材。老虎除了能够辟邪外，亦能够挡煞。所以亦有以老虎牌来挡煞，例如走廊冲门，马路冲门，便可以在铁闸或大门向着该冲煞而安一个老虎牌，这样便能够化解该挡煞了。

化煞钱是一只大蝙蝠下有一个大圆钱，而圆钱并非一般圆钱，一面为洛书九星，最主要是化解太岁，只要打开《通胜》，便会知道太岁方在那里。

只要在太岁方摆放一对化煞钱，一个九星作面，另一个八卦作面，便可以化解太岁。

“辟谷”源自道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。它源于先秦，流行于唐朝，又称却谷、去谷、绝谷、绝粒、却粒、休粮等。辟谷最早的记载源自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”作为一种延年益寿的养生法则，辟谷在很多古书典籍里也有记载。

对于现在的人来说，很多人都是工作在计算机前的人员，面对电脑时间长了容易导致眼睛疲劳、近视度数越来越大，从而让人民觉得眼睛很不舒服，所以，这个时候就要做眼睛的保养工作了，道家认为，眼睛是心灵的窗户，所以要对它重视起来。下面，给大家介绍几种养睛明目进行保健的方法。

社会的主体是人，人类社会的发展归根到底就是人的发展。而人的生理、心理的健康发展，乃是人从事一切活动的基础。尤其在物质文明高度发达的今天，高科技突飞猛进，高速度，高节奏，高效率，乃至经济的全球化更促进了竞争的日益加剧。这为人们带来了各种各样的生理和心理疾病。在这种情况下，如果一个人没有生理、心理全面健康的身体，要立足于当今社会，承担各种社会工作，将会带来莫大的困难。因此，在当今社会，人的身心健康问题，将越来越受到普遍关注，成为社会的焦点问题之一。另外，我们的社会正在步入老龄化的社会，老年人越来越多，而在老年问题中，身心的健康问题显得尤为突出。因此，健康防病的活动成为了全民运动，国家的富强繁荣应该与人民的健康强壮同步发展。

“鸣天鼓”是我国流传已久的一种自我按摩保健方法，意即击探天鼓（指敲玉枕穴）。该法最早见于邱处机的《颐身集》，原书这样描述“两手掩耳，即以第二指压中指上，用第二指弹脑后两骨做响声，谓之鸣天鼓（可去风池邪气）”。

任何宗教都有自己规范而独特的礼仪。植根于素有“礼仪之邦”盛誉的中华民族文化土壤中的道教，其礼仪相当完备且十分讲究。除了郑重场合、重大活动必须依礼进行外，就连日常生活起居，衣食住行，也都有一定的仪规。现仅将常见的敬神礼仪简介如下。

道教进行宗教活动的醮坛，是神灵降至之所，既神圣又庄严。因此，道教在举行迎真祈福道场时，切不可有吊丧、问病、畜产等不洁之物进入道场。亲临醮坛之人，主要是道士，也不能不有诸多禁忌，即勿饮酒、勿食五辛、勿与别人同坐、勿视死看生、勿嗔怒、勿悲哀、勿见血。醮坛中人尤应忌食牛肉。道士本身也应保持清净之身，在行仪式之前，要斋戒沐浴，洁净身心。道士沐浴时忌俗人见浴，并忌用不洁之水。

道教老学的独特之处，莫过于以丹解老，如吕知常《道德经讲义》、邓锜《道德真经三解》、陆西星《老子玄览》、程以宁《太上道德宝章翼》、李西月《道德经》等都可为代表。以丹解老的传统在近代仍然得以延续，并且还有较大的发展，出现了黄裳《道德经讲义》、成上道《老子心印》等著作，其中《道德经讲义》则堪称以内丹学解老的集大成之作。

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