道学的根本思想特征在于整体、系统、全息、直觉，道学催生出来的学科，不管易学也好，医学也好，艺术也好，乃至武术也好，根本也科学不同，其源头性因子，就在于道学与哲学有根本的不同。

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陈撄宁先生说：“吾人今日谈及道教，必须远溯黄老，兼综百家，确认道教为中华民族精神之所寄托。切不可妄自菲薄，毁我珠玉，而夸人瓦砾。须知信仰道教，即所以保身；弘扬道教，即所以救国。勿抱消极态度以苟活，宜用积极手段以图存，庶几民族尚有复兴之望。武力侵略，不过裂人土地，毁人肉体，其害人思想，劫人灵魂，其害深。武力侵略我者，我尚能用武力对付之；文化宗教侵略我者，则我之武力无所施其技矣。若不利用本国固有之文化宗教以相抵抗，将见数千年传统之思想，一朝丧其根基，四百兆民族之中心，终至失其信仰，祸患岂可胜言哉！”

　　道教中存在着众多神秘的门派，这些门派各有其独特的修行方法和教义解释，使得道教文化更加丰富多彩。在道教的发展过程中，剑仙派通常被视为地仙门中的旁支。其法术强悍且神秘，与其他道教门派有显著不同。

小和尚说：“师父！人死了以后，念经、拜佛、超度有用吗？”
老和尚说：“石头丢到湖里，石头能浮在水面上吗？”
小和尚说：“师父！石头不可能浮在水面上。”
老和尚说：“如果把石头放在水中的船上呢？”
小和尚说：“这样把石头在船上，石头自然不会沉入水中了师父。”
老和尚说：“恶业如同石头放入水中必会堕落，超度就是承借佛力把恶业放在船上。

　　在现代，道教门派众多，这些门派因分派标准不同而名称各异。这些门派往往与当地的文化和地理环境密切相关，具有鲜明的地方特色。

“书籍，或被损毁，或有修撰，如何流传下来？”



“上古时代，没有纸笔墨砚，若想做几部书，流传於世，供大家阅看，是一件最困难的事。故凡有玄微的理论，切实的功夫，以及普通处世的格言，都是师以口讲，弟以耳听。”

中脉是由百会穴直透会阴穴的中央通道，也是人体命脉（命根）。 道家称“玉柱”，医家称“冲脉”，佛家称“中脉”。 佛像头上的光明，是能量往上升，从头顶出。中脉不通，就往下降，降到生殖器就是淫欲心，升上去就是仙佛道，所以叫顺则凡，逆则仙。（凡夫是神-气-精，圣贤是精-气-神） 中脉开通意味着：1、力大无穷。2、具备五眼六神通。3、修者应具备九彩虹影光明体。4、修者所有之言语，一切均为咒语般有奇效。5、得十方诸佛之智慧灌顶。6、对一切经论通达而无障碍。7、通达过去，现在，未来之三世宿业智。8、修者应大悲普周遍尘中脉开通

　　真武大帝是道教中的重要神祇之一，被尊为北方玄武星君，主管兵戈、水火、盗贼、阴间之事，也是司录上帝，执掌人间功名禄位。在道教神系中，真武大帝的地位相当崇高，但具体排名则有多种说法。

凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐，此假打坐也。十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断四门，眼耳鼻舌口，不令内入外出者，此名为真打坐也。 能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫。

　　道家闾山派被认为是较为强大的门派。闾山派所拥有的科仪法科的数量和完整程度与道教不相上下，其教派内法术多样。　　此外，道教里的天师道、正一派、全真派、茅山派等也各有特点。正一派道士一般是居家修行，可以饮酒，不持荤戒，也可以结婚生子。

道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。

杰克（Jake Pinnick）在武术方面成就斐然。他来自美国伊利诺伊州，是武当三丰派第十六代传人。杰克 2010 年来到武当山拜师学武，至今已有多年。他不仅熟练掌握了太极拳、气功等多种武术技艺，还在武当山玉虚宫前带领学员练习，一招一式尽显武当功夫。他多次在各类武术比赛中获得佳绩，如在武当山举办的国际联谊大赛中，斩获太极拳、太极剑的金牌。杰克日常习武教课之余，还通过网络社交平台分享自己的练武日常，吸引了众多粉丝。他致力于向世界各地的人们传授武术、太极拳，在网络上以“武当杰克”被网友熟知。此外，他还受邀参加线下活动展示武当文化，在 2023 年世界互联网大会乌镇峰会会场外展示武当太极拳，展现了中国传统武术的魅力。如今，他不仅在武当山娶妻生子，还成为当地武馆的“洋教头”，教“洋学员”习武，成为武当山一道独特的风景线。

养生三字经

清晨起，莫慌忙，
伸伸懒腰再起床。

武当三丰派第十六代传人有很多，以下是部分武当三丰派第十六代传人：

中国传统医学起于易，隐于道，显于医，所以中医和道医有极深渊源。二者区别主要在于：

杰克·平尼克（杰克道长）在武术方面有以下成就：

　　做法事在不同的宗教和文化背景中有着丰富多样的形式，其仪式和内涵也各有差异。　　做法事的仪式通常包括一系列精心安排的步骤和动作。比如，设置特定的场地，布置神像、供品等。参与者可能会身着特殊的服饰，按照规定的顺序进行诵经、祈祷、礼拜等活动。　　在一些仪式中，还会使用法器，如木鱼、铃铛、法杖等，以增强仪式的庄严感和神圣性。　　供品的选择和摆放也有讲究，不同的供品象征着不同的寓意，表达着人们对神灵的敬意和祈求。　　然而，这些仪式背后的内涵往往是多层次的。　　从宗教层面来看，做法事被认为是与神灵沟通的

在微观世界的粒子物理学研究领域，我们惊叹于目前取得的巨大成果，这些成果让很多研究科学领域的专家，重新审视老子关于宇宙本原“道”的超感觉性描述。“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”

　　曾有一次特殊的经历，让我见证了一场做法事的全过程。　　那是在一个偏远的乡村，一位村民家中遭遇了接二连三的不幸。先是庄稼收成不佳，接着家中有人突发重病，一系列的打击让这个家庭陷入了绝望。于是，他们决定举行一场法事，期望能改变命运。　　法事现场，法师身着庄重的服饰，口中念念有词，手中的法器挥舞不停。周围的村民们神情肃穆，满怀期待地注视着这一切。　　然而，法事结束后，这个家庭的状况并没有立刻得到改善。庄稼依然没有丰收，病人的病情也没有奇迹般地好转。　　这让我不禁思考，做法事真的是改变命运的契机吗？