独走江湖的风水秘术，助你快速论吉凶

自古以来，道家多术，山、医、命、相，卜为道家五术，历代修道之人皆通五术，修道之人以术载道，道以术显，以道统术，以术弘道。

风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、堪舆术，相传风水学是九天玄女所传，比较完善的风水学起源于战国时代，风水的核心思想是人与大自然相和谐的学问，早期的风水主要关注宫殿、府宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。

风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾，近水源、利出行成了最基本的居住原则。

几千年来人们不断地总结居住环境的优劣，到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。

数千年来风水流派、地理大师不断涌现。在发展过程中，风水学逐渐形成了两大宗派，即形势派和理气派。形势派注重峦头方位组合上的信息，理气派坚持时运生克方面的原理，两者互为表里，各有所长。

山、医、相、命、卜同宗同源，都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略，是道家和传统文化中最重要的东方科学部分。

金锁玉关又称过路阴阳，金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书的名贵、不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。

金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度很高。只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出结果。

过路阴阳，简单而言，指的是行人经过某个地点时产生的阴阳气场变化。这一概念强调的是动态的、流动的能量。过路阴阳的存在，意味着周围的环境会因行人而变化，从而影响该地的风水格局。

这种变化既可能带来好运，也可能引发灾祸。深入了解过路阴阳的特性，对于个人和家庭的安危至关重要。

金锁玉关本质上也是形势派的一种，不过其吸收了理气派的一些优点。

为方便诸位道友学习，兹定于2025年8月28日—2025年9月3日，邀请雷云易知老师任教，举办《过路阴阳风水学》网络学习班，本次学习班采用网络直播授课模式。

本期网络学习班学制七天，每天晚上七点上课，每次三个小时，授课采用视频直播教学，授课主题群交流辅导模式，主要由雷云易知老师言传身教，悉心相授风水秘法。

本期学习班愿以秘传之学接引善根，以借所学之法普惠众生，教人趋吉以避凶，迎祥而却厄，更恳望学者能以医者之心学好易学，凭易学之术积德行善，指引世人趋吉避凶，广结善缘！

风

水

源

流

“风水”一词对于我们来说可谓家喻户晓，妇孺皆知。古人把风水称为堪舆。最早提出“风水”一词的是晋朝著名学者郭璞（堪舆界鼻祖），郭公在其《葬书》里指出：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

“风水”分为龙、穴、砂、水、向、意、形、天，所有风水师除了按照这些理法去卜选操作之外，还要结合各人的命理和本性去计算。

“风水”似乎历来都被视为“迷信”的同义词。但了解风水学的人都应该知道风水原理，即太极生两仪（阴阳），两仪生四象（五行），四象生八卦，八卦生二十四山……

因此，风水学说是古代与建筑环境规划有关的一门学问，主要内容是为选择建造地点而对地形、地貌、景观、气候、生态等各环境要素进行综合评价的原则，提出建筑规划和设计的一些指导性意见。

风水学在长期的发展过程中逐渐形成了如下五大派：

1、峦头理气风水派。

2、玄空飞星风水派。

3、八宅东西风水派（东四命、西四命）。

4、四柱命理风水派。

5、三合三元风水派。

这是作为一个地理风水师一定要懂得和知道的。

目前来说，风水学的流派比较多，但总的来说分为形势派和理气派两大类。

1. 形势派注重的是勘测地的地理形势，主要以，龙、砂、穴、水、向来断吉凶的。想学习这个流派的风水，那就多看看管辂和郭璞的书。

2. 理气派主要依据的是古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行、八卦、河图、洛书、天干、地支，当然有的还运用到奇门，六壬，纳音等等一些东西，这就使得理气派里又分为了好多小的流派，如果想要通学，那将会十分复杂。

如果你想学这类风水，那么你最好选其中的一个流派来学，较为简单实用些。

随着科学的发展，风水正在成为科学界研究的重点。被认为是地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学，风水中包含着深刻而系统的思维理念，与我们的行为准则相一致，这就是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，其中“形法”和“理法”集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；古代的风水大师发明了独有的风水操作工具，罗盘；在现代大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑，这是风水的活化石。

那么，风水学到底是属于传统文化范畴，还是属于实用科学技术？到目前为止，研究者们似乎无法从现代单一学科的角度对它下一个确切的定义。

但是，按风水学应用的范围来说，则可将其概括为：风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。

风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在，这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。

风水学的核心内容是天地人合一，风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了东、西、南、北、中各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。

过路阴阳风水学的由来

过路阴阳风水学，亦被称作金锁玉关，是一门历史悠久的简易风水学，代表着风水学形家峦头派的精髓。

它依据八卦宫位中砂水的远近、大小及清浊状况，结合八卦与二十四山之特性，以判断吉凶。

这一绝技让风水师能够在行走间洞悉住宅的风水状况，无需罗盘，仅需环绕阴阳宅一周，便能洞悉其中的吉凶祸福。

其理论基石源自洛书、河图及先后天八卦的平衡原理，强调先天为体，后天为用，通过先后天八卦的相互配合，精准推算阴阳宅的吉凶，金锁玉关以其简洁实用而著称，其断事准确度超越了众多风水门派。

在金锁玉关中，风水的好坏取决于各个宫位与砂水的配置。

简言之，洛书中的一、二、三、四宫（即北、西南、东、东南方位）若见砂则吉，而六、七、八、九宫（即西北、西、东北、南方位）则需见水才为吉兆，反之则预示凶险。

在室内环境中，门、窗、通道、通风口、阳台以及低洼或凹角处的屋型，乃至鱼缸、洗手池、浴室和厕所等，都被视为“水”；

而凸起、高耸或静止的物体，例如沙发、桌椅、神位、灶台等，则被归类为“砂”。

物体的影响力与其大小和距离密切相关，势力大且近的物体，其影响显著且应验迅速；而势力小且远的物体，其影响则相对较小且应验较慢。

此外，形态端正且秀美的物体多预示吉祥，而形态崎斜或破损的物体则多预示不祥。
过路阴阳风水学的优势

风水流派众多，精深博大，其中，“金锁玉关”这一派别，是风水学峦头派的精华，以其规则明晰、口诀精炼、应用直观而闻名，被许多人誉为风水入门的理想路径。