易学知识：原来《周易》里所有的智慧，都藏在河图里面！

　　《易传》上说：“河流出现图案，洛水浮现文字，圣人从中领悟。”这句话表明，圣人通过观察河图和洛书而获得智慧，从而根据道的本质阐释易理。

　　河图与洛书之间的关系是相辅相成的，"体"代表常态，"用"则代表变化。体因用而显现，用因体而明了。

　　万变不离其宗，不违其常。因此，在探索《周易》时，我们应从常态出发，再到变化，从其本体到实际应用。本文将首先揭示河图本体的奥秘。

　　一、神没有固定的形状，而易也没有具体的形式。

　　《易传》提到“神无方而易无体”，这句话的意思是，《易》的根本来源于道体，而道体是深奥而难以捉摸的，没有一个固定的形态可以展现出来。

　　虽然道的本质没有固定的形式，但并不是无法领悟。从根本上讲，万物皆由气构成，气的聚集形成物质，而气的消散则导致物质的消亡。因此，万物的变迁实际上就是气的聚合与分散，风云的聚合与变换，沧海变为桑田，皆是如此。

　　气的聚合与散发也称为气的流动，而气的流动是可以度量的，这个度量所依赖的工具就是数字。

　　最基本的数字只有十个。《易传》中说道：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”。这十个数字的变化与组合形成了复杂的象，以精确地展现气的运行，而气的运行本质上是由道来引导的。

　　因此，宇宙间的运行为气，衡量为数，展现为象，而主导则为道。

　　道是无法测量的，属于无形的事物；而气、数、象则是可以测量的，属于有形的事物。因此，我们可以通过理解数和象来把握气的运作，最终领悟到本源的道体。

　　二、天地间的数字是五十五。

　　天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。这十个数字是河图和洛书的起源，也是万物变化的基础，蕴含着无限的规律。

　　在十个数字中，天数包括一、三、五、七和九，共五个；而地数则是二、四、六、八和十，同样是五个。天数象征阳，地数象征阴，代表天地之间的阴阳二气。

　　天数为一、三、五、七、九，相加得二十五；地数为二、四、六、八、十，相加得三十。相比之下，天数的总和少于地数的总和，阳数较少而阴数较多。

　　因此，天空轻盈而向上升起，大地浑浊而向下沉降；西北方的天显得不足，东南方的地则显得更深；天地之中，干支相合共五次，而地支之间则相互交合共六次；《周易》的上经探讨的是天道，共有三十卦，而下经则探讨地道，共有三十四卦……

　　三、阳极在九的位置，阴极在六的位置。

　　天地的数字映射到河图中，形成了河图的象征。象征是数字的进一步排列和组合，构成了更复杂的数。因此，河图所揭示的规律也显得更加深奥。

　　河图是由黑白点按照特定规律排列而成。白点代表阳，象征天数；黑点代表阴，象征地数。其中，数字一和六位于北方，三和八在东方，二和七在南方，四和九在西方，五十则置于中央，阴阳调和，形成了河图的形象。

　　1.在河图中，可以观察到阴阳二气的运行规律。

　　从北方的一，到东方的三，再到南方的七，最后到西方的九，形成了一种顺时针的运行模式。在这个过程中，阳气经历了从“一”的萌芽阶段，经过“三”和“七”达到旺盛状态，最终在“九”时达到极盛而开始衰退，展现了阳气的整体变化过程。

　　阳极生阴，阳气在西方减弱，阴气则在西方开始增强。从西方的“四”到南方的“二”，再到东方的“八”，最后到北方的“六”，形成了一种逆时针的运行模式。在这个过程中，阴气从“四”的初始状态，经过“二”和“八”的强盛，最终到达“六”的极盛而衰的状态，展示了阴气的整个变化过程。阴气在北方衰退，而阳气又从北方开始复兴。

　　因此，阳气是顺流而行，而阴气则是逆流而动；阳气旺盛时阴气衰退，阴气旺盛时阳气消失。这两种气息不断循环，犹如一个没有尽头的环。

　　2.在河图中可以看到《周易》卦爻的位次规则。

　　因为五十位于中间，所以如果将五十也纳入阴阳二气的运行规律中，阳气的运行规律为一、三、五、七、九，而阴气的运行规律为四、二、八、六。这个点恰好能够解释《周易》中卦爻的“中位”规则。

　　在《周易》中，中位有两个：二爻和五爻。在乾卦中，阳气是由下向上升发的。因此，初九代表一，九二代表三，九三代表五，九四代表七，九五代表九。因此，乾卦的五爻是阳气的主位。

　　在坤卦中，阴气自上而下下降。上爻六为四，下爻六五为二，六四为十，六三为八，六二为六。因此，坤卦的第二爻为阴气的主位。这也是《周易》六十四卦中，第二爻和第五爻作为中位的依据。

　　3.在河图中，可以看到乾和坤分别对应九和六。

　　阳气从一生发，到达九时最为盛极；阴气从四起，趋于六时最为极致。因此，九和六是阴阳之气最为纯粹的时刻。《周易》将九和六分别用来表示阳爻和阴爻，正是因为它们分别象征着阴阳两种气。

　　在乾坤两卦六爻之外，有关“用九”和“用六”的说法，这源于河图中九和六的特殊性质。九代表老阳，最终必然变为阴；而六则代表老阴，最终必然变为阳。“用九”和“用六”是指卦爻的变化。

　　四、阴阳相辅相成，单一的阴或阳都无法独立存在或持续发展。

　　阴阳二气本质上属于气的层面。要想产生万物，阴阳必须进一步交融，因此可以说孤阴无法生长，独阳也不能繁茂。仅有阴阳二气显得过于简化，唯有通过五行的生成，世界才展现出丰富而复杂的奥妙。在河图中，阳的数量为五，阴的数量也为五，阴阳交互作用以生成五行。

　　天生水，地生火，地生成木，地生金，天生土。

　　因此，五行生成的结果为：北方是一和六的水，南方是二和七的火，东方是三和八的木，西方是四和九的金，中央则是五和十的土。

　　1.五行的变化与所象征的事物息息相关。

　　阴阳的结合使物质世界从阴阳转变为五行。五行并非我们通常理解的金、木、水、火、土五种材料，而是天地间五种动态运行的力量。它是流动的、充满生命的，而非静止不动的。

　　五行在天空表现为寒、热、干、湿、温，在大地上则对应春、夏、秋、冬和长夏。在颜色上分别为红、黄、白、黑、蓝，而在味道上则是酸、甜、苦、辣、咸……因此，五行并不局限于数量、时间或具体事物，而是根据所象征的事物而不断变化。

　　2.土是金、木、水、火的基础。

　　在五行中，土位于中央，而金、木、水、火则分布在四个方向。这是因为金、木、水、火的生成都依赖于土。从五行的生成数字可以看出这一点：水的生成数是1，成数是6，从1到6的变化必须依赖于中间的5，而5正是土的生成数。其他的金、木、火也同样如此。

　　此外，五行要实现顺时针的循环：木生火，火生土，土生金，金生水，水又返回滋养木，必须依赖于土这一关键环节。因此，金、木、水、火四者的运行必须通过土的中介进行周转。

　　道虽然存在，但没有名称；气没有形状，难以言说；数字有其名称，能够记录；象可以被命名、记录并表达。从阴阳的神秘变化，到天地的法则，再到河图和洛书的象征，无形的道体逐渐显露出迹象，古代的悟道者也在不断靠近这一道体。

　　从我们揭示的河图奥秘中可以看出，阴阳是天地的根源，五行是万物的本源，而河图则是宇宙生成的关键。