道家神话里的后天仙真，除了八仙，你还知道哪些？

　　神话传说是我国传统文化中极为重要的一部分，也是人们所喜爱的精神食粮。从远古时期开始，人类就对自然界的各种未知现象充满了幻想，并通过神话故事来表现这些难以理解的神秘领域。

　　道家神话是我国传统神话的重要组成部分，其中许多人耳熟能详的神祇，如太上老君、玉皇大帝、真武大帝和王母娘娘，均源自道教的神话体系。

　　道教神话中有许多神仙，依据一些经典文献，记载的有名有姓的神仙超过千个，此外还有许多没有名字的天兵与天将。

　　因此，道教神话根据不同神仙的职责，划分为雷部、星宿神部、山川部、火部、水部等不同的神祇类别。同时，神仙又根据其特征分为先天神祇和后天仙真。

　　神仙是“神”和“仙”的结合。“神”和“仙”之间的主要区别在于，道教中的“神”通常是具有神职的，而“仙”则是享受自在生活、不受职务约束的。在道教的神系中，高层次的神祇都是由道炁转化而成的。

　　“仙”的合理解释是：“长寿不死者称为仙；‘仙’字的构造中，‘迁’代表着进入山中，因此它的字形旁边加上‘山’字。”所以，进入山中修炼、追求长生不老的人就是“仙”。

　　这意味着，道家神话中的仙人实际上是凡人通过修炼最终获得成仙之道的。那么，具体有哪些仙人呢？

　　大家最熟悉的民间神话人物就是八仙了。八仙包括铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。

　　铁拐李：铁拐李的姓氏是李，名字叫玄。他的师父是太上老君，最终追随老君修行，得以成仙。

　　汉钟离的本名是钟离权，字云房。他在终南山修行道理，得到了东华帝君的启发，从而领悟了真理。

　　张果老：原本是一位唐代道士，名叫张果，活动于汾河和晋地之间，寿命长达数百岁。

　　蓝采和：蓝采和，姓许名坚。他性情开朗，四处游历，最终在酒馆被仙鹤接引成仙。

　　何仙姑原名何秀姑，后来被吕祖点化成仙。

　　吕洞宾在钟离权的启发下，经过十次考验后成功飞升成仙。

　　韩湘子在终南山隐居，努力修炼，最终成功证道成仙。

　　曹国舅在雾猪山隐居修炼，最终化身成仙。

　　一、后天仙境中的三茅真君。

　　提到三茅真君，可能大家不太了解，但茅山道士却为许多人所熟悉。

　　茅山这个名字源于三茅真君，三茅真君指的是茅氏三兄弟：茅盈、茅固和茅衷。他们三位真君曾在茅山（原名句曲山）修行，同时帮助世人并传授当地居民延年益寿的秘诀。

　　百姓们感激茅氏三兄弟的恩惠，在他们飞升成仙后，为他们修建了庙宇并供奉，同时将句曲山改名为茅山。

　　后来，茅山被誉为道教洞天福地中的“第一福地，第八洞天”，同时也是道教四大法坛之一的上清法坛所在之地。

　　二、后天仙真的四大天师。

　　《西游记》中，玉皇大帝的身边有四位神仙，他们在天庭的通明殿中负责传递奏章和发布谕旨等神职事务。

　　书中提到的四位真人是张道陵、葛仙翁、许旌阳和邱弘济，他们分别被称为张、葛、许、邱四天师。

　　在道家神话中，四位天师是张道陵、葛玄、许逊和萨守坚，他们都是经过修炼成仙的后天仙人。

　　祖天师张道陵的本名是张陵，他是汉初三杰之一张良的后裔。

　　汉光武帝建武十年（公元34年）正月十五的夜晚，张天师在吴地的天目山出生。张天师的祖先曾在云锦山炼制九天神丹，丹成之后便出现了龙虎，因此将此山改名为龙虎山。随后，他又来到蜀地的鹤鸣山修行。在这里，天师得到了太上老君的降圣和教导，从而传授了道法，并给予他三大法宝。

　　许逊是晋代一位著名的道士，他曾在四川旌阳担任县令。由于他勤政爱民，成功消灭了蛟龙和水患，因此百姓称他为“许旌阳”。

　　后来，许逊辞去官职修习道理。最终在东晋宁康二年的八月初一，他迎来了许真君一百三十六岁的寿辰。当时，他带着全家四十二口人，以及院中的鸡和狗，一同升天成仙。

　　萨祖也被称为萨真人或崇恩真君，在道教中被尊称为一元无上萨翁真君、玄风永振天尊。他是一位在宋代颇具名望的道士，号称全阳子。

　　葛玄，字孝先，号葛仙翁，生于三国时期的丹阳句容，是道教灵宝派的创立者。

　　传说他的高祖葛卢是汉朝骠骑大将军，并被封为下那侯。葛玄自小就崇拜神仙之术，沉迷于炼气养生的秘诀。