奇门盘中奇门遁甲最后两位十天干旺衰如何使用？

　　天干十二长生的原理体现了自然界事物从出生到死亡，再从死亡到再生的变化过程。下面是对十二宫名称及其解释的详细说明。

　　绝——指受气，也称为绝或脆。它代表万物在大地中尚未显现的状态，就像母亲的腹中还未有任何胎儿一样。

　　胎——第二个阶段是受胎，在地气交融之时，孕育出万物。其物在地下萌发，仿佛有其气息，就像人类接受父母的气息一样。（“氤”的发音类似于“姻”，“氲”的发音类似于“晕”。“氤氲”形容气体（如云烟）浓厚的状态。）

　　养——第三阶段为成形，万物在大地中逐渐成型。就像人类在母亲的womb中逐渐形成一样。

　　长生——长生是指万物的产生与繁荣，犹如人类初生时的成长。

　　沐浴——亦称为败，代表万物的起源，形体娇嫩，容易受损。人出生后的前三天进行沐浴，几乎会导致虚弱不堪。

　　冠带——万物逐渐繁荣，就像人们穿上衣服和冠冕一样。

　　临官——万物皆已具备，如同人们所处的高位一样。

　　帝旺——万物皆已成熟，正如人们的繁荣昌盛。

　　衰退——万物都在衰退，就像人的气息也在减弱一样。

　　疾病——万物皆有，乃如人与其病等同。

　　死亡----万物都有终结，人的生命亦是如此。

　　墓——又称为库，是一个储存万物成功的地方，正如人们的生命结束后归于墓地一样。

　　十天干与十二地支的结合影响着时空的强弱和兴衰。

　　如同天干甲木遇到地支亥，甲木便进入长生之地，意味着甲木生机勃勃；若遇到地支午，则是甲木进入死地，表示甲木因泄气而衰退；遇到地支卯，甲木则处于帝旺之地，说明甲木因木的支持而旺盛；遇到申，甲木则处于绝地，表示甲木因金的克制而衰弱……其他情况也类似。

　　关于五阳干顺行和五阴干逆行引发的阳生阴死、阴生阳死的问题，这正是《黄帝内经》所提到的“阳胜则阴病，阴胜则阳病”这一辨证关系的体现。然而，许多四柱命理学的著作中对阳生阴死和阴生阳死的原理提出了阴阳同生同死的修正意见，似乎也有其道理。实际上，在正常情况下，阴阳同生同死的观点是成立的。然而，在五行相克、以生为克或者泄过多的情况下，阴阳同生同死的说法就不再适用。更有一些现代四柱命理学者提出“真假”长生的理论，实属谬误，误导了后来学者走入歧途。

　　在十天干与十二地支的时空旺衰表中，只有甲、丙、壬三个天干是通过相生而得长生，以耗泄为死去。其余七个天干各有特点：庚金在巳火中长生，戊土在寅木中长生，为什么它们是以克为生？而乙木在午火中长生，辛金在子水中长生，癸水在卯木中长生，已土在酉金中长生，为什么又是以泄为生？丁火在酉金中长生，为什么是以耗为生？这似乎与干支五行旺衰的规律存在矛盾，实际上这反映了五行旺衰的真正原理，并没有冲突，原因如下：首先，五行在四季和五方中的旺衰只是正常状态下的法则，是一个静止的概念。其次，十天干的阴阳生死反映了干支五行在特殊状态下的旺衰法则和标准。需要强调的是：天干不论阴阳都以克、泄、耗为生，其前提是各个天干必须在“旺”的状态下才能在“长生”之地，否则被克、泄、耗的都难以自保，又怎么谈得上长生呢？例如甲木逢亥、丙火逢寅、壬水逢申虽是由生而长生，但若这三天干处在囚、死之地，而三地支又过于旺盛，那么就会出现水多木漂、木多火塞、金多水浊的情况，反而以生为克。因此，这其中的奥妙在于各天干必须处于“旺”的状态，才能通过克、泄、耗而生。以上情况说明了五行反克、以生为克、以泄多为克的原理。

　　现在，运用阴阳五行的生克原理，分析天干中阴阳的生与死现象，并结合自然法则，对阴阳同生同死的错误观点以及对真假长生的谬论进行修正，具体如下。

　　首先，金旺时才能成器皿。这里指的是天干中的庚金需要在旺盛的状态下，遇到巳火才能得到滋养。因为庚金属于阳性，而巳火则是阴性，二者相互结合，阴阳相辅，才能充分展现庚金的特性。就像矿石中的金属，若不经过冶炼，就无法发挥任何作用。

　　其次，土旺才能滋养木，才能实现疏通。这意味着戊土必须在旺盛的时期，与寅木相互作用，才能产生生机。因为戊土属于阳土，而寅木则是阳木。阳与阳之间的相克力量较强，才能有效地约束戊土的旺盛状态，就像是固沙的防护林带一样。

　　第三，木旺时需要借助火的力量来去除其不足之处。也就是说，乙木在旺盛状态下，必须借助午火的能量来促进生长。由于乙木属于阴性，而午火则为阳性，阴阳之间的相互转化能够实现生态的平衡。例如，在木材加工过程中产生的大量废料，如果不加以利用，就会造成环境污染，因此可以将这些废料用作燃料等资源。

　　第四，火盛则金显其才。意思是丁火必须处于旺盛的状态，当遇到酉金时便是其生长之地。因为在火旺的时候，金才会展现出火的特性。例如，制作黄金和白银首饰时，如果没有火的帮助，黄金和白银就无法成为财富的象征。

　　第五，强土得金，方能排解其阻。这意味着己土在旺盛时期，只有遇到酉金才能得到生长。由于己土过于沉厚，难以滋养万物，因此需要金属农具来进行开垦和精细耕作，才能使植物茁壮成长，为人类提供食物。

　　第六，金要得水才能顺畅流动。这意味着辛金需要在旺盛的时候，遇到子水来泄气并获得生机。例如，水从西流向东是自然的现象。一方面，这种流动是由于西高东低的地势所致；另一方面，西方拥有丰富的黄金矿产，而东方则相对较少。因此，西方代表金，金能生水，而水从西流向东滋养了东方的木。因此，西方的金地树木较为稀少，而东方的树木生长旺盛，森林繁茂。

　　第七，水势过旺而缺乏木，可能导致水土流失。这意味着癸水需要在旺盛的状态下，遇到卯木才能得到滋养而生长。因为乙木属于阴木，它象征着花草，根系繁茂，能够覆盖土地，从而起到保护土壤的作用。这就是为什么城市需要种植草坪的原因。

　　上述对阴生阳死和阳生阴死的分析，均来源于自然法则。因此，在讲解十天干与十二地支的生克关系时，只是一些基本规则，并非固定不变的、毫无差异的。如果各天干不符合“旺”的基本条件，那么克制、泄漏和消耗都可以灵活处理，无需拘泥于固定的模式，完全取决于实际情况。也就是说，法则并无固定，关键在于灵活变通。

　　总之，如果能够理解干支五行生克制化中的实际旺衰问题，那么无论遇到什么样的“疑难杂症”，都能够找到相应的治疗方法。

　　１、长生——其力量不可小觑。因为它有生有源，源源不断。象征着财富的测量，主要代表大笔钱财。临近官禄之地则象征着小额收入，如公务员的薪资。

　　２、帝旺——力量达到巅峰后，会遇到问题，无法再上升。在这种情况下，事情的变化不可轻举妄动，需谨慎行事。

　　３、临官—指小额费用或工资。

　　这三个地方的能量非常强大，吉祥的事情多，凶险的事情也多。长生的力量最为强大，其次是帝旺，最后是临官。

　　４、墓地——进入墓穴，无法施展。

　　５、绝境－不祥，结束。

　　６、沐浴——刚刚完成的事情临沐浴没问题。如果事情还没做完或者刚进行到一半的时候临沐浴，可能就会影响事务的进展。年轻人临沐浴时容易谈恋爱。对小孩来说，沐浴时看他们的外貌是否好看。对于三十多岁的人，主要是桃花运，而五十多岁的人则表示运势下滑，沐浴的运气不好。

　　７、衰老——老年人运势测评。

　　８、胎养——无所事事的人，缺乏能力。

　　９、虽然处境艰难，但事情总算办完了一部分，还有一些任务尚未完成。经过一番努力，再次见到了丁，似乎在绝境中看到了生机。

　　再来看看十天干的时间属性：年由月决定，月由日决定，日由时决定。

　　丙在乾宫，空间上处于入墓状态，能量较小，但在午月时测算时机良好，因此应该争取在这个时候完成事情；一旦进入七月，就不再适合了。丙位于离宫，能量旺盛，但如果时机是在申年申月或子年子月，虽然宫位强盛，但时间的能量不足，这时就需要耐心等待，待时而动。处理短期事务时，时间因素尤为关键（年月日时）；而对于长期事务，宫位的选择最为重要，应在宫位强盛时进行。例如，在运势测算中，若宫位强劲但时令衰弱，则应等待时令回暖再进行。