《易经》哲理：天道忌满，人道忌全

《易经》作为中华经典著作，对中国的哲学、文学、政治、法律、天文和历法等领域都产生了深远的影响，值得我们深入学习和品味。现选取十句名言，以便重温古代思想家的深刻而富有哲理的观点。

　　亢龙，有悔

　　乾卦的上九爻辞是“亢龙，有悔”。“亢”表示高，亢龙指的是飞得过高的龙。“有悔”则意味着会感到后悔，暗示之前的行为可能会给自己带来不好的后果。

　　从字面上理解，一条乘云而上的龙，飞到了最高最极端的地方，四周望去一片茫然，既没有进一步上升的空间，也无法向下移动，因此它感到忧郁和懊悔。

　　人们在做事情时，如果没有经过深思熟虑，未能考虑最终的结果、后果以及各种可能性和变化，便可能导致失败、悲剧或灾难。

　　“亢龙有悔”告诉我们，无论做什么都要懂得进退，既要勇往直前，又要为自己留有退路，否则可能会面临危险。

　　刘邦曾问韩信：“你觉得我最多能指挥多少军队？”韩信回答说：“陛下最多只能统率十万。”刘邦接着问：“那你呢？”韩信答道：“越多越好。”

　　韩信最终悲惨的死因主要在于他功劳过大而让朝廷感到威胁，以及不懂得如何处理自己的处境。

　　因此，我们在做任何事情时都不能过于自满，傲慢的人必会招致祸害。

　　二、直直、方方、大大，不熟悉的事情没有任何好处。

　　这是坤卦第二爻的爻辞。厚德载物，首先要求我们具备直、方、大这三种德行。

　　《论语·雍也》中提到：“人之生也直。”人的本性源于自然，本来都应该是朴实无华的，后天的种种习惯和环境才使其偏离了这一初衷。人的先天本性是真实自然的，没有任何修饰。

　　《易经》中的坤卦文言提到，直指本义，方指外在的规范。君子以诚实正直来对待内心，以道义来约束外在行为。直是指内心的真实，方则是外在的合规。

　　《孟子》提到，充实就是美，而充实且光辉则称之为伟大。通过践行善行，达到内心的充实与积累，那么美就在其中，不需要外在来衬托。

　　一个人如果能够保持正直和仁爱，遵循原则，宽容大度，以这样的态度生活，君子会顺应自己的本性，处事自然得心应手，事事顺利。

　　三、自天的庇佑，吉祥的事情都不会受到阻碍。

　　大有卦的上九爻辞写道：“自天佑之，吉无不利。”许多书籍都解释为“自天佑之”是上天的保佑，其实这样的解读并不准确。上天并不会特别保佑任何个体。

　　孔子在解读《易经》时指出：“佑，是指帮助。天的帮助在于顺应自然，而人们的帮助则来自于诚信。要践行诚信，就要追求顺应，同时也要尊重贤德之人。”

　　孔子说，佑的意思是帮助。上天愿意帮助那些遵循天道的人，而人们愿意帮助那些诚实可靠、坚定信仰善道的人。

　　如果我们能够诚实待人和事，重视信用，时刻提醒自己在言语和行为上遵循客观规律，既不盲目行动，也不抱有侥幸心理或试图投机取巧。

　　平时要多向品德高尚、操守良好、能力出众的人学习，主动向他们看齐，事情就能够顺利如愿，不会产生负面影响。

　　这被称为“自天佑之，吉运无不利！”

　　四、积德之家必定会有福报，积恶之家则必遭祸患。

　　这句话的意思非常清楚：一个积累善行和美德的家庭，其福报将会源源不断，子孙后代也会享受到这些福报。

　　经常做坏事的家庭，会频繁遭遇祸害，甚至会影响到子孙后代。

　　荀子指出：“善行的积累能形成德行，因而能获得神明的启示，圣人的心智也随之完善。”

　　古代的贤者教导人们要改变内心，现在人们称之为调整心态。我们在起心动念、言语和行为时，应该怀有善良的念头。每天晚上都应反省自己，绝不能心怀害人之念，助人为乐和宽容他人的心态也应时常考虑。

　　“积累善行的家庭必定会有好的福气，而积累恶行的家庭则必定会遭遇祸患。”这也是家风传承的必然结果。

　　良好的家训和家风传承，将成为家庭每个成员一生的指引。

　　如果一个人从小受到良好家风的熏陶，他在生活和待人接物上就会有原则可循，能够坚守内心不受外界干扰，这样他的人生道路才能走得更顺利、更远大，家族也会越来越兴旺。

　　五、没有什么事情是完全平坦的，没有什么道路是不经历反复的，坚韧不拔则不会有过错。

　　泰卦的九三爻辞说：“没有平坦的地方就没有高低的差异，没有旅途就没有回归。只要努力坚守，就没有灾祸。”

　　“陂”意味着坡地。这句话表达了一个观点：没有任何平坦的地方是永远不变为山坡的，也没有哪里是去了就永远不回来的。在艰难困苦中，我们应当坚持初心，保持纯真，最终必然能迎来好的结果。

　　“艰”和“贞”是两个词。艰指外部环境的困苦和贫困，而贞则是君子内心坚定守护正直的品质。

　　君子在困境和艰难的环境中，能够保持内心的纯正和品行的高尚，是无可指责的。

　　尽管人生中的艰难困苦无法避免，但只要我们怀有坚定和正直的心态，就能够把它们化为平坦的道路。

　　六、尺蠖的弯曲，是为了寻求生存的信任；龙蛇的藏匿，是为了保全自己的生命。

　　尺蠖是一种蛾的幼虫，外形有些像蚕。它通过不断将身体弯曲成弓形再伸直，这样反复进行，从而得以移动。

　　像龙和蛇这样的生物，它们的身体需要暂时隐藏，以便能够继续生存。

　　要想在世上有所成就，必须具备这种“屈伸”的精神。

　　屈并不是在失败后表现出的沮丧、卑微和胆怯；伸也不是在取得成功后表现出的傲慢、自负和对他人的漠视。

　　这是一种谦逊的智慧，能够避开锋芒、静待时机，是一种积极乐观、无畏坚定的心态。

　　为人应当如此，处理事情也应如此。

　　七、天地如果不相互交汇，就不会有。一旦天地相交，万物便会互通。

　　否和泰都是《易经》中的卦象。否的卦象表示天地不相交，而泰的卦象则代表天地之间的相交。

　　在《易经》中，“交”是一个极其重要的概念。它指的是“通气”和“结合”的意思。

　　天地之气若无法交融，万物便无法孕育，这就是极为不利的卦象。唯有天地之气相互交汇，万物才能茁壮成长，世界方能畅通无阻。

　　这就是大吉。这提醒我们，无论是做人还是做事，都需要掌握沟通的技巧。

　　沟通时应考虑对方及环境，内容应与对方的知识背景相匹配。

　　孔子曾说：“中等人以上，可以与之讨论更高层次的事情；中等人以下，则不可以讨论这些事情。”他还指出：“可以与人交谈却不与之交流，会失去人心；而不该与人谈话却与之交流，则会失去言辞。君子不会失去人心，也不会失去言辞。”

　　简单来说，就是在与不同的人交谈时，该说的要说，不该说的就不要说。“要给出忠告和善意的劝导，如果对方不接受，就要停止，避免让自己受辱。”

　　八、天道亏损与盈余都讲究谦逊，地道的变化与流水也具有谦卑的特质。鬼神对傲慢者施以惩罚，而善良的人道则会抵制过于富裕的行为。

　　天道、地道、鬼神之道和人之道，都可以用一个字来概括，那就是“谦”。谦卦是《易经》中唯一一个所有六爻都代表吉祥的卦象。

　　谦卦的上部分是坤，下部分是艮。艮代表山，而坤代表大地。虽然山体高大，但其根基在地下。在看似卑微的外表中，蕴含着崇高的品质，因此，谦卦象征着谦虚与谦逊。

　　老子在《道德经》中提到：“最高的善就像水一样，水滋养万物而不与之争斗，处于人们所厌恶的地方，因此接近于道。”

　　在道家理论中，水被视为至善至柔的象征。水的特性既柔和又细腻，轻微时无声，猛烈时则波涛汹涌。水不与他人争斗，但却能包容一切事物。

　　水具有滋养万物的特性，它能让万物受益，却不与任何事物产生矛盾和冲突，人生的道理正是如此。

　　保持谦逊的心态，对我们的人际交往非常有帮助。退让时能够自我保护，进取时则能够影响他人。修炼谦和的品质，可以让我们不再烦躁，活得更加幸福自在。

　　九、君子应当坚定地遵循正道，恪守职责。

　　正位就是要明确自己的位置，保持稳定端正。凝命中的“凝”意味着集中精神，挖掘智慧。

　　“命”就是指一个人的命运。

　　正位凝命的意思是，君子应当端正自己的定位，保持稳重，集中精神，发掘智慧，从而完成自己的人生使命，实现人生的最高价值。

　　如何掌控自己的命运呢？

　　重点在于“正”。“正”蕴含着道德，正是与偏见和邪恶相对的概念。如果一个人的品德出现偏差，那么他的地位就很难稳固。因此，需要一个正直、端正的人来担任重要的位置。

　　因此，修身是正位凝命的起点。

　　《大学》云：“从天子到平民，所有人都应以修身为根本。”

　　修身养性，明白位置和责任的重要性。