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　　什么是丹道呢？丹道可以说是一种完整的修炼体系，主要基于《老子》、《阴符经》和《周易》。它以《参同契》和《悟真篇》为理论框架。如果某些内容与这个体系不相符，就不能称之为“丹道”。

　　如今，社会上出现了许多声称是“丹道”的各种“修炼”方法，作为丹道的爱好者，必须提高警惕，分辨哪些是真正的丹道方法，哪些并不属于丹道。

　　这个问题在古代的《丹经》中早已有所讨论，书中已经将一些“非丹道”的内容排斥掉，以帮助我们更好地理解“丹道是什么”。

　　请看看张紫阳真人在《悟真篇》中是如何排除“非丹道”的。

　　可惜后来的黄缁流派各自成派，相互指责，导致三家宗派的要义迷失于错误的歧途，无法统一归结。

　　现代人崇尚道教以修炼自身，然而却不懂得修炼的方式。这其中，可以分为两种情况：一种是容易接触但难以完成的，另一种则是难以遇到但较容易实现的。

　　如同炼五芽之气，吸收七曜之光，注重意念与按摩，吸纳清气、排出浊气，诵经持咒，吐水施法，叩齿聚集神灵，休息身心，断绝杂念，集中精神，闭息心思，运用眉间之想，补充脑力与精气，学习房中之道，以至于体会炼金石、草木等事物，虽易接触却难以得到。

　　上述种种法则，在修身的道路上，多数都会导致解体，因此虽然付出了很多努力，但效果往往无法显现。如果能够全心专注，夜以继日地修炼，至少能够避免疾病和不必要的困扰；然而一旦停止修行，以前的功夫就会逐渐被遗忘。这种拖延时间的做法，必定很难取得成功。想要永远满足欲望、回归童年，变得飞升超脱，岂不是非常困难吗？这真令人痛心。

　　在当今修行者中，有些人盲目执着，无法领悟真正的法理，却抱怨神仙的虚言。其实，成道者之所以成功，皆是因为炼制金丹。为了避免泄露天机，他们往往以某些事物为名进行掩饰。

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　　其中只有一种方法，即忘却杂念和执着，如此便与二乘的禅修颇为相似。如果能够做到这一点并且勤加实践，就能够入定而达到心灵的超脱。

　　可惜精神属阴，居所难以安稳，自然不得不长期依赖迁移的方式。既然尚未掌握金汞返还之法，又怎能期望重生化骨、在白昼中升天呢？

　　炼制金液和还丹的过程既难得又容易成功。首先需要了解阴阳的变化，深刻领悟自然的法则，才能在黄道上追寻二气，在元宫中结合三性，聚集五行，调和四象。这样才能实现龙吟虎啸的气势，男女和谐相辅，通过玉鼎煎汤和金炉旺火，最终才能得到玄珠化为形态，太乙归归于真。只需花费一点时间，就能永享无尽的乐趣。同时，要小心防范风险，谨慎使用抽取的技巧；保持正道与盈余，关键在于坚守雌性与一体。

　　自然界中存在着复苏的生机，驱散了阴暗的形态。当节气轮回，脱离凡尘，化为神灵，登记于仙籍之中，获得了真人的称号，这正是大丈夫事业成功，名声显赫的时刻。

　　如今的学者，把铅和汞视为两种气体，把脏腑归为五行，将心和肾分为坎与离，把肝和肺看作龙与虎，认为神气之间有子母之关系，认为津液就是铅汞，却不懂得沉浮的道理，宁愿将主客之分模糊。这与将别人的财富视为自己的财物，称呼他人之子为自己的亲生儿女又有什么区别？又怎能理解金木相克的深奥和阴阳相互作用的妙理？这都是因为日月失序，铅汞分开，想要将欲望凝结成还丹，岂不是极其困难吗？

　　从《悟真篇序》中可以看出，张紫阳真人对许多方法表示拒绝。在他的丹诀中，也多次否定“非丹道”的做法，例如提到“劳形按引皆非道，服气餐霞总是狂”。

　　又指出：

　　不懂真正的根本，就像做了许多无用的努力。不要轻易离婚，让阴阳分隔；空有肚子，却什么也得不到。

　　草木、金银都是杂质，云霞与日月则显得模糊。更何况，吐纳与存想并不相同，永远与金丹之事有所区别。这些提醒，对于我们丹道爱好者来说，必须保持警觉。社会上有许多“人”在借用这些“非丹道”的方式，混淆视听，假借“丹道”的名义。

　　不驱邪，难以显现真理。因此，摘录了张紫阳真人的《悟真篇》中的论述，献给朋友们，希望大家能够正确理解“非丹道”的方法，以便清楚地辨别什么是真正的“丹道”！