（二）意界

先生讲的意界，在儒为贤人,在释为天神，意界人已能拨阴取阳，转逆为顺，心无一物，常乐无忧。但必始于意诚无妄，化除气禀性，并笃尽伦常，广行善举。

意界在宇宙间，被称为天堂。

113、 心念初动时是意，心念能净，才能够诚意。　民二四·一·一一·锦州

114、 诚意，要诚在天运转钮上。　民二五·五·一三·长春

115、 诚意，就是净心，无论谁死谁活，谁难谁苦，都不足以动心，才够上净心，才够上诚意。姑娘提满家，媳妇托满家：老太太兜满家，男子领满家，都是诚意。我诚意诚在救世上，所以兄弟子孙谁死谁活，都不能动我的心。他们不都是世上的人吗？我救世，他们不也都在被救之中吗！　民二五·二·八·长春

116、 意不诚，志也不诚。　民二二·一·二·兰西

117、 诚意就是据于德，你见着一个人得着一个人的性命就是据于德。　民二五·二·七·长春

118、 诚意，常人都诚在理上了，理属火，火大自魔。诚在意上的是气，自已错了着笑，下决心改正，人家错了能容过去；心就不这样了，自己错了后悔，人家错了也不乐。　民二五·一·二五·长春

119、 诚意要看你怎样诚，你要在进时诚意，诚也白诚，必得在退时要诚意。　民二五·三·一一·长春

120、 想诚意，就得乐，无论事情好否，也得要乐。　民二五·二八·长春

121、 诚意，是看人不对就乐哈哈的，不对的人已经是错了，你再不乐，就把他压住了，所以这罪就落在不乐的那个人身上了。　民二五·五·二八·长春

122、 陈萧士杰读书时很愚，王老师（王白守坤）告诉她，给圣人磕头，后来果真灵了。不是圣人保佑她灵，是她的意真诚了。　民二五·六·九·长春

123、 不但有一点不乐意不算诚意，就是稍有一点劲，也不是诚意。　民二五·二·八·长春

124、 诚意，一点也不怨人，一点存人家不对的心也没有。　民二五·二·八·长春

125、 适才那两个人，一个说是看见过天堂，一个说是看见过地狱，心诚的可以达透地狱，意诚的可以达透天堂。　民二三·三·二二·营口

126、 学道要专一得一而万事毕，若专求姑娘道、不怕旁人讲媳妇道、儿子道、也向我的道上归。不怕三个月五个月，十年八年的悟终须透了算。　民二五·五·一一。长春

127、 诚意是得要永久不忘。　民二五·九·一五·长春

128、 常人都说自已有罪，所以罪是自已念诵来的，若自己把主意定住，又哪有罪呢？　民二五·九·四·长春

129、 诚意是应万事而不能倒的，虽然有极好极大极高贵的事，也不能动摇。　民二五·二·九·长春

130、 人好退缩的，便是违天命；心小的，意必不诚；性窄的志必不诚。　民一八·二·喇嘛甸子

131、 找着真命的，立即成神，找着真性的，立即成佛。后天心绝没有好，必须诚而后明。我悟“扛活”之道，到在极诚的时候，虽有人说话，他的声音就像在几里之外似的，真求道的，暗中都有护法护佑着，不使外界的事来搅乱，神思一外泄，神就散了。　民二五·二·一九·长春

132、 禀性化了而后意诚；意诚而后志诚。这是一定的理啊。　民一九·一·二·安达

133、 到意界才能得着，才能乐起来，但是不由意到志上，终久还得退回来，仍不乐了。　民二四·五·三·承德

134、 志界是纯阳无阴的一点肮脏也不留，意界人有人骂他，他也知足，自已说，这还比挨打强，这样想自无对待了。　民二二·五·三十·沈阳

135、 你要意放不开，志不能定，虽有善教的人，也无可如何。不要忙外边，要忙自己里边。　民二五·五·二九·长春

136、 人定胜天，是定住自已的本性，乐哈哈的不动，就胜天了。　民二二·八·三·吉林

137、 今人不达对方的意，偏要管人，要叫对方人像我，所以很费劲。　民二三·四·五·营口

138、 今人都着相过甚，字本是事物的记号，而人们写字必要求好看，这就是着相。守礼的人，在男女丛杂里边，不敢看妇女，这也是着相。杨星垣自述他母亲教他很严，这也倒很好，但不知不觉的把神志拘死了。人们都说我的道很高，我的道岂是在我的身里吗？我的意大，就是我的神大；我的志诚，就是我的佛成。我身外的意志高明，所以我的神大佛大。所以人必得活先天意。　民二二·五·二二·沈阳

139、 当旁人上课讲话的时候，能注意听的，才算有义气。他人的事都有道我们从旁边看去，很容易看明白，等日后事情临到我身时，自然就不作难了。　民二一·一一·长春

140、 定住位就是歇茬，歇茬就能静，就能明。　民二五·五·一八·长春

141、 意是知足的，挨打也知足，挨骂也知足，知足就了啦。　民二二·七·六·长春

142、 看见人家不对，我能乐起来，正好像用沙子磨铜镜子一样，正是给我开光呢！由此以后准明，若从此不乐，不但没能光，反被他污了。　民二五·四·一三·长春

143、 包屈就伤命，不乐意就伤性（此命字即立命之命）。　民二二·二·一八·锦州

144、神界知足欢喜，佛界就不那样了。　民二五·三·二二·长春

145、 知足就不自欺，就是一切无说　民二五·六·十·义县

146、 神是助人的，然而人的存心合乎天理，神才能助，不合天理，神就不助了；不助我，就知是我的心里所在的错了，就应当立时改去它。　民二三·一·二一·沈阳

147、 “太阳空，空太阳，影在水中”，我念这句书，因而明白道在众人的人情之中，能达透人情，道也就得了。　民二五·七·二十·范家屯

148、 人都讲“过化存神”四字，你若从苦里受过来还有恨气，这正是没能化；若由苦难得着利益还舍不得，这也是没化。　民二五·四·十·长春

149、 人们作事，只是浮浮摇摇的，不知道脚踏实地钻透过去，万事也难成。　民二四·六·二·朝阳

150、 不怨人就没有罪，不烦恨人就没有孽。　民二四·五·三·承德

151、 作事藏奸的不对，然而要作得过累，累伤了也不对。　民二五·四·十·长春

152、 无义之财不贪，无义之物不争，当时就是道了。你作什么人悟什么道，就是了。　民二五·二·一六·长春

153、 把道得着一切都不难了，把性得着一切就不苦了，真得着性的，谁见着谁亲爱。把自己性得着就是神，能光华宇宙贯满乾坤，遇着人不问而知，身子不去外国而知道外国，古人说“神不见金遇着金隔不住”正是这个意思。性命要归进来，名就是万宝，命者名也，有一个名就是一个宝，人能真求，自然就得。今人都惦着别人，忘却自己了。　民二五·六·一六

154、 人本和天一体，有不明白的事，只是向天索求，没有不得的；有肮脏事向天道出，也就自了。　民二二·五·二一·沈阳

155、 知足才能落底，知足才能得道，这是得道的要诀。　民二四·六·七·北票

156、 定住位像蒸饺子做饭似的，放在锅里盖严不动它，只是在锅底下烧火，气足了就熟了。绝不像母鸡孵卵那样的常动。　二五·五·一八·长春

157、 一个人能包下满天的神佛，一个神能包罗下满世间古今的人。　民二四·五·二三·三十家子

158、 一个人对于人物得有义气，亏义气的来生准受报复。　民二五·四·一五·长春

159、 有功的命必长，有德的性必大；性是命的根，性大命必大（此性命二字指天性天命）。　民二一·一一·长春

160、 人们遇着逆事，就要不高兴了。我遇着逆事就不然了，我的两只眼睛瞪着对方的人，而我的意已经沉入地里去了，逆事又怎能摇动我呢！　民二二·五·二二·沈阳

161、 性如水就是佛行。意界人，为什么他看着人家不对，他就乐呢？那好像背书的人，背错了，旁边站着一个会念那书的人，准要一笑，正像这个意思似的。　民二三·四·九·四平街

162、 提倡人叫德，助人叫功。　民二四·六·六·朝阳

163、 认不是是明心丹；找人好处是暖心丸。　民二三·一·一三·沈阳

164、 怎能知道得道了呢？得着道的必乐。　民二二·八·一六·长春

165、 不乐意的地方要乐意，就是意界。　民二五·四·一三·长春

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