三、三命

三命是三界说的一项主要内容。是人的思想行为反映出不同的生命性质与结果。尽伦常，养德性，尽职责，立善功叫作天命。气禀性，私欲心，损人利己，罪恶行为等叫作阴命。置财产，学技能，逐名利，有地位等叫作宿命。然而宿命是中枢，上达则长天命，下达则增阴命。所以三命是识别和衡量一切思想行为的是非真假与阴阳消长的标准。此言天命、宿命已赋予了新的涵义。宿命有别“宿命论”的宿命。

先生讲三界是活用的，所以有时用三命表示几个不同的层次。如讲为官者以国为天命，以官职为宿命，以家庭为阴命等便属此类。

80、为人要止宿命，了阴命，长天命。　民二三·五·六·沈阳

81、性和天命合，心和宿命合，身和阴命合。常人说奈河桥上三条路：一条金，一条银，一条黄泉路。以志为主的为金，以意为主的是银，以心为主就是黄泉路，这也是三界啊。　民二三·五·六·沈阳

82、 像三人同行，有善的，有恶的。善的就是天命，恶的就是阴命，我处在中间，就是宿命。假使有三块砖呢，也必有好的坏的分别，好的为阳、坏的为阴，不好不坏处在中间，这也正是三界呢。　民二三·四·二七·牛庄

83、天命讲让，宿命讲贪，阴命讲争。　民二三·五·五·沈阳

84、脾气就是阴命，心理和知识都是宿命，义气就是天命。先把这三界分清，然后再推转五行。　民二三·五·六·沈阳

85、知道人的好处算是知天命，知道人的事功，算是知宿命，知道人的阴性大小，算是知阴命。好动恼恨怒怨烦亏天命，好生怨气就亏宿命，好扳人的就亏阴命（扳人地方土语，有束缚人之意，亏阴命即不能容纳阴面的感情和事物，与“阴命不全”义同）。　民二四·五·四·承德

86、在外边的名望是天命，伦常中的名是宿命，作啥事业的名是阴命。把事业钻透了，才算消阴命。　民二五·八·四·长春

87、饥荒是阴命，财产是宿命，好善乐施是天命。　民二二·一·四·兰西

88、拿天命行事怎行都是恕道，拿宿命行事仅有一半是恕道，拿阴命行事就一点恕道没有了。　民二五·七·四·长春

89、修其天爵而人爵从之，然而要只修人爵，而天爵就不从了。修德性是增天命，念书学艺是增宿命，好争好贪是增阴命。惟有修天命，是决定可以消阴命。善用宿命的当知足，可消阴命，不会用的就长阴命。　民二二·二·二二·锦州

90、有担耐有容量是天命，能作多大的事是宿命，存脾气是阴命。　民二五·一·三一·长春

91、什么叫做性存天理呢？天理就是众人的天命，会谁的道，就是得谁的天命。　民二五·四·十六·长春

92、 有大容量，天命才能永久。　民二五·一·三一·长春

93、 叫人佩服，性中就放光；叫人信仰，命就增大。　民二二·二·十九·锦州

94、 护己的，就是宿命，为众人的是天命。　民二三·七·二七·长春

95、能叫一个人宾服，就增加一个人的德。叫一个人信服，就长一个人的命。能叫万人佩服或信服，就可以长万人的德，长万人的命。　民十八·二·十四·喇嘛甸子

96、今生天命大，而作的事不能充实了名分的，来生就转有职无权的人。　民二四·六·四·北票

97、止宿命则天命长，阴命消；不止宿命，而任意行事则为贱人，不消阴命，而任意行事的，则为恶人。　民十八·二·十八·喇嘛甸子

98、不但贪财物算是不止宿命，就是求学问求知识不知止境，也正是没止宿命啊。　民二二·五·二六·沈阳

99、人的本位定住，就能达因果，因果消了，才能长天命。三界俱了，才能成佛。　民二五·六·二五·长春

100、贪就是过，争就是罪，搅就是孽。　民二二·七·三·四平

101、想要叫人信服我，得先找人家的好处。但是叫人家信服还得听人家支配，还不如叫人家佩服好。想叫人家佩服，必先要立身，更要找人的好处，认自己的不是，人才能佩服。他人佩服我，才能听我的话。　民二一·十一·长春

102、亏人欺人压人，都是因果。无故伤一草一木，也损自己的禄命。无故伤草木的，将来必要挨冻。无故糟害粮米的，将来必要挨饿。伤草木都要损自己的福禄，何况伤了人呢。　民二五·四·十三·长春

103、善功德三字实分三层，善是拿财物施舍给人，今生施舍不过来生享点洪福就是了；功是己身作公益事业，而且还明白些道理；德是德行，足以重万古而不朽的，像孔孟的道，到现在还存在，这就是实在的样子。　民二二·六·十六·沈阳

104、天命有增有减，必得时时谨慎才是。以前有个学生，他天天夜晚归来，有人用灯笼送他。那人说他是将来的宰相。他母亲知道了这话，自己说道，将来我儿子要作了宰相，有冤的报冤，有仇的报仇。那夜来了神人，把他儿子的骨头给换了，只给留下满口的牙齿。还有一个姓李的，起初人都叫他为李四爷，后来因他的行为不正，人都叫他为李四。后来他的行为越发坏了，人们连他姓也不叫了，只管他叫个四。从这两事上看，就可以见出来天命的消长了。　民二三·四·九·营口

105、人得要知个人的性和命。从前有个姓李的，在怀德徐家教书，我看他的性不是个享福的样，我告诉他说，你的性贱，你在这里享福，你家准要糟。你要找一个好打好骂人的庄家院去打更，能消除你的孽，你的家准好。他不听，后来竟因事下狱了。这没有别的，只因不知命的大小啊。　民二五·三·二二·长春

106、 性到了，人才佩服你；命到了，人才信服你，身界诚，人才用你。　民二四·五·十七·八里罕

107、天命就是德，就是名，就是缘法。我做事，完全用天命。我没有势力，所以无宿命。我没有恶力，所以无阴命。　民二五·一·三一·长春

108、性归命是看归哪个命，归阴命是坏的，归宿命是假的，归天命是真的。　民二四·六·十·北票

109、悟道必先达透人情，俗语说，达透人情皆学问，是不错的。要从高处去悟，虽然悟得，也是无益。你能把他人的道悟得，他人的情吃透，他人准佩服你。我扛活时，东家奶奶本来比我大，我得着她的道，她佩服我，她有事就来问我。　民二五·六·三·长春

110、我常说三权在手，究竟什么是三权呢？劝病是我发明的，有病的真信我，真就好了，这不是掌阴权吗？什么叫作掌人权？像朱允恭的事，我知他前后的来历，我指给他的道，他作去真就好了。我儿媳有病，我给她一说就好了。因我明白媳妇道，知道她的病是从那里来的，所以我是真公公，这不是掌人权吗？

我真了，我有个真的诀窍：怨人就是假的，不怨人就是真的。大家千万记住吧！天权就是能为众人造福，使众人佩服，就叫作掌天权。像我办善德当，了腾鳌堡淑贞女义学的饥荒，都是一招呼就动，就是有天权。有天权的必得善养性，若把道理钻透了，性也就容易化了，天权自掌。　民二三·四·十七·营口

111、得着命的准乐（此命字指天命而言）。　民二三·四·二六·牛庄

【欢迎转发，传播正善能量】