风水的本质意义是趋吉避凶，取天地能量服务于人事。风水师是具备专业风水知识，受人委托寻找风水宝地、断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，有些道士、庙祝、中医师等亦可能偶尔从事风水业。专职的风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为风水先生；由于风水先生要利用阴阳学说来解释，人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。现在风水师特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人。

风水师首先要修德。唐代大医家孙思邈在《大医精诚》中明确提出，作为一名优秀的医者，不光要有精湛的医术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深远。风水师亦如此，要把修德放在第一位，同时精于术。医生医术不精害一人，风水师易术不深则害人一门。

点穴是风水学的核心。风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础、为中心来推论的，所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴、正穴，才是风水地生气会聚之所，才能获得风水地的吉气。

风水师需要大量掌握风水知识，研读古今风水理论，考察古今风水经典作品。成为一位合格风水师，必须学好易理易术，掌握 “形、法、理、课” 四法，这四法更是做好风水不可缺少之学。

风水师在进行风水实践时需要进行创造性劳动。南宋军事家岳飞曾说过一句话：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。” 任何知识都是纸面上或概念上的，而灵活运用所学的知识才是最重要的。“易为君子谋，不为小人谋”，风水术只服务于有德有福之主，所谓 “福地福人居”。南宋时期，有强者夺他人风水宝地，告到朱熹那里，朱熹斥之曰：“此地不灵，是无风水；此地若灵，是无天理！” 风水师当悟透此中奥妙。

天地人合为一体。《易经》说：“同声相应，同气相求。” 由于多种原因，世间任何住宅总是有吉有凶。有德者与宅中吉气相通相应，德不修者与宅中凶气相通相应。同样的住宅，不同的人命运并不相同。风水师应劝主人为善，否则风水师的用意容易付之东流。

风水固然可以夺天地造化之功，但风水亦有局限。风水并非万能，需服从于天道。历史上王朝频繁更替，此乃天道也，风水术无力回天。“君子之泽，五世而斩”，天道在轮回，故民间有 “富不过三代，贵不过两朝” 之说。风水术可以顺水推舟，但无法挽大厦于将倾，亦无法改变天道的运行轨迹。

风水师应该明白：天道是第一位，风水是第二位。民间甚至认为 “一命、二运、三风水、四读书、五积善”。

《道德经》第二十三章说：“飘风不终朝，骤雨不终日。” 老子提醒我们，要懂得顺势而为，懂得放宽心态。任何突飞猛进、激流勇进的形式都不可能长久，长久的是平平淡淡、水滴石穿，春雨润物细无声，细水才能长流。考之人类演变历史，在这个世界上，只有善良、勤奋的普通黎民百姓在生生不息！当然，有数百年兴旺不衰的大家族，应该另有其因，“数百年人家无非积善，第一等好事还是读书”。古来认为家族长盛不衰，不完全是风水的原因，风水师当悟透此中奥妙。风水师为福家进行风水布局，可以增强主人居所的能量，趋吉避凶，但也应该顺势而为，“顺理而举易为力，背时而动难为功”。

风水师是一种令人敬畏的职业，也是一种特殊职业。风水师可以运用风水术调动天地力量去帮助人，反之，亦可以调动天地力量去害人；风水师的修为越高，他调动的能量越大。因此，被风水师运用风水术帮助的人被称为 “福主”。从事风水师行业，其实是高难度行业，也被认为是容易 “泄露天机” 的高危职业。

古来研究风水术者，其实分两种：一种只限于为家族服务，调动天地能量为自己家族服务，古话说，“盗天地而无殃”；一种是风水师从业者，以此为生。

风水师的技能，一是来自家传，二是拜师所得。从古到今，风水师皆深知风水术的厉害，所以对徒弟都要进行特别训练，并要求师从者严格遵循行业规矩和行业禁忌。这些规矩有些并不适用于当代社会，但风水从业者可以作为参考。

仰璞论曰：风水师在从事风水活动时，很多场合要有仪式感，风水师要在仪式上诵读口诀和告文。这些口诀和各种告文，有的是世代相传的，有些是当代创作的。一些有道家修养的文化人，可以根据不同场景创作各种口诀和文告，这些口诀、文告可以按照当地方言诵读，也可以用普通话诵读。