「道法是什么」

道教的各派，属于正统的道法，因为派系或者是道士主修内容不同，所以可以大致的分为：丹道（注重内修）、符箓（画符）、科仪（法科）、雷法这几个作为主体，当然，也并不是所有道士都会法术，但是，如果想要追求正统道法可以去找道士去学道教这一些内容。

一、道

道是道家思想的核心概念，是宇宙万物运行和发展的基本规律。道可说是“无”和“有”之间的本体，是超越人类认知范围的终极存在。道家认为，只有顺应道的规律，才能充分发挥人类自身的潜能，达到生命的最高境界。

二、法

法在儒家思想中也有着重要地位，是指具体行动的规范和原则。儒家认为，要通过家庭教育和社会教育来推行法律规范，促进社会秩序的良好发展。儒家还强调，法律规范要与传统的文化价值观相融合，以避免对社会发展产生负面影响。

道

凡道家法术是道家修真文化的精华之一，历来在门内师徒口耳相传，其秘诀不著于文字。法术是一种通灵修炼术，通过师尊引渡（也叫过执、赐封）、设坛祭炼、符咒运用，达到沟通历代道家祖师之信息、调动宇宙灵性能量为我所用的目的。由于它主要是借用外力，所以具有速成、高效之特点，不必象传统丹道法门需要多年苦修，一般在7至49天即可见效，具备一定的能量、能力，因此有的道家师父誉之为“一步登天”。正因为如此，法术的传承是极其严格的，自古以来少有人知，蒙上了一层神秘的外衣。

道

法术修炼之要诀

近年来，市面上流通着《祝由十三科》、《万法归宗》、《鲁班书》等法术秘籍，许多爱好者依书修炼，却不见成效。更有某些老师大谈法术修炼的简化之道，其结果是程序虽然简化了，效果却一落千丈。那么，怎么才能使法术灵验如神呢？主要有以下要点：

1、 师尊引渡

学法术必须拜师，由具有正统传承的师父给你“过执”即引渡入门，其仪式是为帮助你接通本派历代祖师、上界仙师的信息，获得其加持、扶助，才能在施术时得心应手、百用百灵，否则就是无源之水、无根之木。

切记这是最主要的步骤！这种“过执”，一般是由师父开坛、写好疏文焚化，再令弟子服下相应的灵符或用其它方式予以加持，其原理如同现代社会之引见、委托、授权。经师父、祖师“授权”后，你才能调动该派之信息能量，使用该派之符咒，否则光从书上看符咒，就如小偷虽盗得某部门的公章，却无法行使该部门的权力一样，是无效的。

2、 设坛祭炼

修法术者，必须相信上界隐态仙师之存在，并通过一定仪式（主要是设坛供养、祭炼）与之沟通、建立联系、加深感情，这样才能在施术时随请随到，给予帮助。由于法术的能量主要来源于仙师，如无仙师相助，只凭自己之功力、符咒本身之灵性，则最多只能发挥十分之一的效果，而高层次的法根本无法施用。

3、 严守戒律

这是比较容易被忽视的一点。各法术流派均有其禁忌，违之则法术失灵。主要的禁忌与戒条包括：尊师重法、忌口（一般禁忌吃狗、牛、龟、蛇、无鳞鱼类、胎盘等）、忌污秽、忌借术敛财、忌借术害人等。

4、 内功修真

法术虽然主要依靠外力，但自身也应具备一定功力，“同气相求”方能“感而遂通”，符箓门本身也有一些独具特色的修炼方法。

中国古代的法术便有民间、道教和佛教三个不同的系统。民间的系统,严格来说,散漫无序不成体系,但却也绵绵不绝地传承和演变着。佛教和道教是自汉以来最大的人为宗教,其法术系统各成体系,远高于民间系统。这三大法术系统相互推荡、相互吸收,而又相互制约,构成中国文化史上的一道奇特风景线。我们这里探讨的,便是道教的法术系统。对其余两个系统在它们与道教有关时,才稍稍连带着加以讨论，道教的法术系统,称呼也有多端,或称道术,或称道法,亦或简称为道。