（三）心界

先生讲的心界即是人间贪得无厌使机弄巧、气火用事、苦苦恼恼的人，被称为人间苦海。先生讲心界时，亦常从心的正面来论述。

166、 心界人受了打骂，还有报复的心，这是不可以不知道的。　民二·二·一一·六·长春

167、 凡是无益于身、心、家、国、天下的事，都算是阴，有益的都算是阳，以心用事就是阴，最好占便宜。假如你占甲的便宜，甲就更加你的小心，甲更要告知乙，也要加你的小心，你从此失了众缘，这正是傻啊！性就是拿意为主的，总是怕对不起别人。　民二五·八·九·长春

168、 人心不要向大的上去比，你若往大的上去比，一辈子也赶不上。在上位的要知道在下位的道，在下位的要知道在上位的道，才算上通下达。人人都被要强的心坑害了，你要强就准上火，人必要无烦无恼，定住了就是。　民二五·六·二六·长春

169、 满世间的苦恼，都是由不知足上来的。只一个好高，把满世的人都坑了，向下一矮福就无量，可惜世人都不知道呢！　民二四·六·十·义县

170、 落心界就没有头，意界是让的。　民二五·四·一三·长春

171、 好滑趟的，是因心小。　民二四·五·一一·三沟

172、 不高兴的时候就是生心眼了。意像球胆似的，贵乎无漏，有针鼻大的眼儿，它也冒气，这与心眼是一样。　民二四·五·一八·八里罕

173、 凡是不乐的都是没能矮到底，都是不知足。　民二三·九·二五·黑林子

174、 身子没死而心先死的，必到天堂；身子死而心还没死的，准下地狱（心死指贪妄机诈之人心死掉）。　民二三·四·一一·营口

175、 人们都修好，贪好，怎么终久还没得着好呢？只因他心里有所存的，都是人家不好，又哪能得好呢！　民二二·八·一·吉林

176、 志属水，是生养万物的；心属火，是化万物的。拿着个苦心而去求着为佛为圣，是越求越远。　民二三·三·二四·营口

177、 人必得死后天心，才能定住志。　民二三·八·四

178、 假如有一张桌子，意界人用它，干干净净的，心界人使用就要乱摔打，它的寿命自然是不长的，心界人忽上忽下，忽西忽东。比方说，我从前好生气长疮痨，正好像是把桌子有时用水泡上，有时用日晒上，桌腿子才烂了。　民二四·六·一·北票

179、 你们学道，都是用心去学，用心学道，是学一得一，用意学道，是学一得三，用志学道，是学一得万。你们没用志，所以不见进步。　民二二·六·五·沈阳

180、 糊涂是从忙碌中来的。　民二五·五·一九·长春

181 好含羞而退缩的，不能得道，没到成的时期，而妄自夸张，也不能得道。　民二五·四·一四·长春

182 心界人，困难时还可以守分，稍得意就要坏了。　民二二·七·三一·吉林

183 万灵的真宝贝就是万罪，就是一切过不去的地方；把过不去的地方都能过去，才能万灵。　民二五·五·一一·长春

（四）身界

先生讲的身界，乃为所欲为，嗜欲伤身，损人利己，恶贯满盈的罪人，故称身界为地狱。身界还包括有形的物和佛家所称的鬼。先生讲身界时，亦常从身的正面来论述。

184、 有情，就是因果不了。　民二五·四·十·长春

185、 今人爱人，都爱俊美灵巧的，这是爱他的身，身是胎生之物，这种爱也可叫作爱物。人必得有道，他人的道没行完全，你能讲道给他听，这叫作真爱人。　民二四·五·二九·朝阳

186、 有罪的人必受罪，才能了罪；有苦的人必受苦，才能了苦；有气禀性的人必受气，才能得福。　民二五·二·一九·长春

187、 人人都嫌恶地狱，其实你要有道，地狱也一样成佛。你看地藏王，不是在地狱里成的吗！　民二五·二·六·长春

188、 用好心说人是义气，那人不听你话，你不乐意了，是落在心界了；若由不乐意而争搅起来，这又落到地狱了。　民二三·四·五·营口

189、 善人必俭朴，恶人必奢华。　民二五·四·一五·长春

190、先天不管人，管人就是后天，骂人就成冤，打人就成仇。既成冤仇了，又哪能好呢？所以打人骂人是不能好的。　民二五·二·一七·长春

191、 人能把金钱割断，不挣钱，也不花钱（指在义学中尽义务的人），就是脱离了苦海；把争搅完全除尽，就是出了地狱。有钱是罪，不挣钱是无边的福，可惜人都不肯信！　民二五·六·三十·长春

192、 难是由爱上来的。　民二五·五·十·长春

193、 好阴沉的人，像肉里有毒了似的，谁敢吃有毒的物呢？　民二五·六·一四·锦州

194、 现在世上有几个人呢？都成鬼了：包屈是冤屈鬼，生气的上火的也都是鬼，总而言之，凡是有禀性的都是鬼。人们有病，说是撞科（俗谓有鬼作祟叫撞科），都是说撞着鬼，没有一个撞着神的。只拿会中人说，百人中也不能有几个人，所以才有灾。　民二四·六·一三·义县

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