壹

　　由于本篇文章讨论的主题是道家传统的内丹修炼，因此所提到的小周天能量运行的路径和方向，都是基于普遍认知，即是督脉上升和任脉下降的循环路线。

　　尽管我所持有的任督走向与此有所不同（在《易圆修行》中有提到），但本文所讨论的内容将以传统任督为基础，探讨中国传统修炼文化的精神内涵，旨在引导广大修炼者对生命文化进行更深入的研究。

　　中国文化中的许多元素是相互关联的，不论是儒家思想还是道家理念，都是在讨论和应用八卦。

　　《易经》是中华文化的源泉，八卦通过阴阳两种卦爻的不同组合，形成了各种卦象。

　　《易经》中提到，阴气代表地，象征低下；阳气则代表天，象征尊贵与真实。因此，有“天尊地卑”的说法。人们应当修炼阳气，以追求纯阳的状态，也就是乾卦所体现的。

　　如果将坤的位置视为会阴，震视为命门，离视为夹脊，兑视为玉枕，那么这里就涵盖了后三关的内容。

　　乾被视为百会，巽对应印堂，坎代表膻中，而艮则看作气海；同时，艮被认为是下丹田，坎是中丹田，巽则为上丹田，这就是三丹田的概念。

　　贰

　　坤是缺乏阳气的，艮则开始有了阳气，代表阳气的初生。随着坎的增加和巽的增强，震则拥有更多的阳气。由此可见，从坤到艮，再到坎和巽，最后通过对角线连接到震。古人曾说，印堂穴是神明之所，而命门穴则是精气的储存之处。只有神气合一，才能锻炼出元炁。

　　如何相合？藏神与藏气的地方相互贯通，经过腹中的黄庭位置，在这个黄庭之处蕴含着修为，可以说是居于中间而获得天下的全部，与八卦思想也有着相通之处。

　　周天的运转强调整体观念，在人体中表现为后升前降，这与天体的运动相似。就像肉眼看到的太阳从东边升起，西边落下，周而复始，循环不息。

　　根据先天八卦图，从坤卦到震卦之间本来是没有通路的，中间经过尾闾，那里是封闭的，必须搭建一座桥才能连接。没有道路而形成的连接点被称为鹊桥，因此尾闾的位置被称为下鹊桥。

　　在八卦图中，会阴到命门之间存在一个空隙，从百会到印堂之间也有一个空档。而百会到印堂的位置不是那么容易到达，舌尖如果没有抵住，就会导致能量自然而然地向上走；当舌尖接触到这个位置时，能量才会向下流动，这种状态被称为“搭上鹊桥”。

　　因此，传统丹法中上鹊桥和下鹊桥的位置与八势所指的位置完全一致，二者相互契合，这正是小周天阶段的核心内容。