二、五行与伦理

如何处理人与人的关系，自古以来即是一门最大的学问。处理得好，可给人以幸福；处理不好，可给人以痛苦。先生从人们的心性变化与家庭伦理间的复杂而微妙的关系中，悟出来个规律。用五行说将他贯穿起来，（当然还离不开“三界”与“四大界”）既可通过五行理论处理好伦理关系，又可在处理好伦理关系的同时，提高个人精神境界。其理论体系的正确性，已从广泛的实践中得到证实。可参阅《伦理》《性理疗病》诸篇。

68、为父的性属火，对待儿子就应有严肃的态度。为子的性属水，无论什么时候，都要以柔和为本。为兄的性属木，是贵乎能担。为弟弟的性属金，遇事必要圆情。为老人的性属土，必要能静能安。这样作叫性随命转，也正是中庸所说的率性之谓道呢。　民二二·七·二二·辽源

69、 父兄二字，平常都连用。为兄长的得要知道这两字的意义。父亲对于儿子教育，也有时打骂，有时疼爱。当哥哥的就得尽父兄两条道，但只许爱他教他，而不许打骂，是兄这里边实含父道。当哥哥的居木位，要有仁德，弟弟居金位，得有义气。无论兄长怎样严苛，也不准有丝毫怨心。父亲居火位，儿子居水位，无论儿子怎不对，为父亲的也不要动性，才算明礼。你想，父亲有教子的责任，儿子不好，岂不是父亲的罪过吗！　民二二·二·二二·锦州

70、 现在的男子，虽然有木，终久必归在水上，虽有土终归于火上，这正是逆运。现在女子，无论性怎么平，终久有火。所以男女都逆运了。　民二五·六·十一·长春

71、 那年何女师说，他弟妹已经有孕了，将来若生个男孩，好过继给她。我说你弟妹是个阴火性，若生男孩准死，若生姑娘还可以活。所以阴火的害处最大了。　民二三·四·二二·营口

72、 火性的女子，若嫁到富贵家，这好像把火扔到水里去，准要欺死。男子要遇着个高明的女人，这也是水克火，或者刁歪不讲理，也要把男人欺死。说起来，人事真难逃啊！　民二五·三·十七·长春

73、 你越乐，他们好的越快。　民二五·四·二四·长春

74、 五行运用，若能把四、五岁的小孩运用明白了，那才是灵丹妙药。我曾吃过这东西，因我儿在四、五岁有过这个事。我为兄弟还债时，我的五行虽未动转，然而可真了。　民二五·七·十二·长春

75、 大家讲五行推转，是要看你现在是什么时候。人生四季，春季就得以木为主，冬季老年就得以土为主。《中庸》上说：“天命之谓性。”性还是从命里出来的。某人说，我在家庭是家长，在会中是董事长，究竟我要定在那里呢？先生道，五行是活的，你要遇父亲，你是儿子，该定在水上；见着哥哥，你是弟弟，你就定在金上。这才真是五行推转呢。　民二五·二·九·长春

76、 五伦就是五个根。　民二五·二·九·长春

77、 讲五行，非认不是不可，能认不是才能退回来。现在的人都过乎了，所以必得退，才能进。今晨，某人自言愿转为女身，正因他操心，前进过度了。我回家一言不发，问什么也不知道，这正是善退。能事的得要知道，他人虽不如你有能干，然而都是命好，所以才遇着你这样人来养活他，假如你善退，他们也都自主了。　民二五·七·三一·长春

78、 冯某问道，火从什么地方起？先生道，火在名上，在命上，名和命都在心上。若说，一个大太太来，大太太就是名，她应该怎么作，你要先给她定了名，定了道，心火自然就定了。像我儿媳房淑贤，虽然也得着道了，怎么二十年才变过来呢？万事不能外求，还是因我的德行不足啊！现在我的德行足了，所以才过来了。火是个名，是个定位的。我们烧水锅底下火足，水自然就开了。人乐了，就像水开了似的。　民二五·二·十八·长春

79、 老人属土，老人要不安然，就是土不壮。　民二五·六·七·长春

80、 心界五行是五伦，要以定位为主。今人都争理，不肯在定字上注意。真硬的是一点也不怨人，真刚就是真火，然而火也有强弱，所以得酌量用之。　民二五·八·十一·长春

81、 运用五行得先定自己的本。用枪打物似的，你得把枪擎住，然后才可以射中东西。作人也是这样，见着女人，得先定我是男人的本位，男人应怎样当，这样自然就不动了。　民二五·七·十五·长春

82、 对方人有禀性，你要用天性和他说话，不能搭茬。你得看看他是什么性，你再应该变个甚么性的人和他说话，这样才能化人。　民二五·二·二六·长春

83、 昨天，讲家道五行，是从开天辟地讲起，今天要从五行定位上讲起。西方金位（弟妹子侄）是提满家的，要有补助力。南方属火（家长）是明礼的，是要领满家的。中央属土（老人），土主元气，是要兜满家的。北方属水（主妇），是要托满家的。东方属木（兄长），是要助满家的。西方圆情，得知道是非好歹，才能立功，夫妇要不明白道，叫作天塌地陷。　民二五·五·十二·长春

84、 五行性与五伦相通，必得定住位。男到六十定于土位，五十七八尚在火位，五十九交土。女子五十八定于土位，五十七交土。所谓“四时行焉，百物生焉”。你看现在已经立秋，天气就不潮了，这是四时自然的运行，五行变化无穷。若定住就是佛是神，假了就是鬼是妖。五行立到那位，行真了，全能成啊。木得有主意，火得明礼，土得不怨人，金得知人好处，水得认己不是。但是用的时候可得活用啊。主要的就是不怨人。凡事求诸己，做真了，当体成真，立地成佛。　民二五·八·十一·长春

85、 火克金金克木的性，都克儿女。　民二四·五·一·朝阳

86、 我们邻近老徐家，娶个媳妇是火性，我一看就知道她活不长。我说三年也过不去。因为老徐家是厚道人家，属水，她犯水克火了。后来真死了。　民二五·七·五·长春

87、 按家庭五行讲，占南方丙丁火的人，不许怨人，怨人就是冤家。恨人更甚，恨大发劲都能要你的命。恼人也能要命。四十多岁占南方，不怨人是主元神的。占东方的甲乙木，是要领起全家，找全家人的好处。北方壬癸水，得托起满家。土是中央戊已土，主元气，要兜满家。西方庚辛金，主元情，要收一家子缘。都要各定本位，拙人别说他拙，得能托起他来。　民二一·十二·呼兰

88、 人是五行生成的。天上有五大行星，世界有五大行，缺一行也不行。人身有五行，缺一行就不能生存。家中有一伦不圆，也不转。父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友，这五伦若不各自务本，不作正事，也就不转了。若能大家一心一德，自然就聚神。　民二五·七·十二·长春

89、 “天命之谓性”、命字在前头，就是什么名分，就该有什么性。人至六十岁归土，性先由土起，金位人先找人好处，准能率起性来。人一生分为四季，在各人本分上找性，先将天命扎住根。你是哪季人，准能率起性来。当什么人，定在什么位上。比如当父亲定在火上，再去当哥哥，就定在木上。五行推转就做到了天命之谓性。人推转五行，病立时就好。国五行若转了，国立时就好。女子主静，十八岁真阴足，所以十八岁以前为春季，夏季二十年，秋季十九年，所以五十七岁交冬季。五行教他自转，你虽然知道世界是假的，但你要不愿意，你也假了。只要翻过来看他，乐起来，知他是那样的人，就不生气了。念书人得认不是。父子用感化，老师用教化，朋友用劝化。　民二五·五·长春

90、 性界五行是仁义礼智信，心界五行是兄弟父母祖（心存伦常道理），身界五行是五情（伦常的情理），国五行是士农工商官。心五行得要常存自已应行的道，身五行要务自已的本。　民二二·冬·沈阳

91、 性恼人，心恨人，身打人，是人的三界犯了杀戒。大斗小秤，占便宜都是盗。嗜好奢侈，如油浮在水上，不能下沉，就是淫。没会当人，把儿子父亲当假了，就是妄，争理也是妄，迷了就是妄。贪吃美味就是酒。　民二六·八·二七·范家屯

92、 家庭定位，不论在那一位，可都是要达全体的。这人事不能都一样，因为有不对的人，你才有作德之处。不许一味的找人的不是。对有过错的人，也得找出他的好处来，这才叫有义气呢。咱们大家虽然都在一个班内，但是各人有各人的道，你若是心不正，是来正心来咧。若是家不齐，是来齐家咧，最低的也是为好病来咧。我这正是为天下而工作呢。　民二五·四·十九·长春

93、 四大界和三界都是立着的，五行是平推的。比如当父亲的，得明白儿子道，男人得知女人的道，天盘地盘人盘一界一界的推，三界若都推开，自然就出佛了。达到志界就是佛。　民二六·七·五·长春

94、 五行就是五伦。现在五伦中的人，不明道，不会当，都成假人了。这回打算换真的，换过来就没有说啦。譬如夫君若真了，就领妻不管妻，立住真刚。现在的人，尽向对方找不是、争理、定不住本位，那就是没换过来啊。　民二五·八·十三·长春

95、 方玉洁苦楚，可说都是从性中来的。不服人是木，好生愚气是阴水，板滞是阴土。有这几种性，所以男人看不起你，在外边又另行娶人。你觉着冤，可要知道，家庭被你冲散了，人家冤不冤，一个公公照看着几个没娘的小姑小叔，一个有用的儿子，被你气的永不回来。公公还得当搬荷夫，来养一家，你看人家苦不苦！人都是知道自己苦，而不知道人家苦，所以才糟。必翻过来，知道人家苦楚，才能得道，得了道能够回光返照，苦难自然化了。　民二二·十二·三一·兰西

【欢迎转发，传播正善能量】