奇门遁甲中的遁把有形与无形的事物转换过程总括地描述出来， 通常人们理解遁为遁去而走，不见之意。而在奇门遁甲的预测中，各种遁就是在隐形消失的一刹那引起的阴与阳由内涵到外延，由它生到派生的一系列组合演绎过程。

这种演绎中的遁不是真正的消失，它是一 种裂变，一种分化组合。既是在变动中实现实质上的突变，又影响事物的转机。

在遁中，以往人们的理解与术分不开，因此在通常人认为奇门 遁甲是一种遁术，可上天，可入地，实际上奇门遁甲有法力、法术的范畴。

既然是一种数术场，在数术的组合中，有功能、功力的一个功用，就应有其法术的一个方面，不过这个方面需要修炼配合实现。而在奇门遁甲遁的应用中，传统的遁术多应用于预测中。

而今重新认识奇门遁甲的遁，就是让这古老的文化传统得以发挥更全面的应用价值。

这种对文化的破译和应用是历代先师心血、心智的结晶和总结。挖掘它的意义在于更清楚地揭开奇门遁甲中遁之神秘的面纱，使这一文化绝学 让更多的人应用和认识，尽可能地从多角度来认识和展示遁的功能与 功用。

人们在使用奇门预测中，福、祸、财、官、运程特别是在军事与商战  中，遁的把握更使奇门预测增添了难度。不过，在总结它的类别中，从  性质、作用和意义的划分归类后，就可进一步明确遁的作用价值意义。

 所以，奇门遁甲实现了人、天、地、龙、虎、云、风、鬼、神九大遁象。奇门  遁甲中遁的分析与判断，不能单凭值符、宫位来分析，三奇在遁的组合  中具有重要的位置。以往吉对吉，应主吉，凶对凶，应主凶，而九大遁象  的分析具有宇宙信息归位与信息浓缩的一面，还要看当时的时空与人  场的相生相克的情况。

在下列的九大遁象的论述中可进一步地认识奇  门遁甲中的遁。

天遁

生门合丙下临丁格局，得月精的护佑称天遁。或者是开休生三吉 门上临九地、太阴、也称天遁，天遁利于隐藏形迹，潜伏不出，等待时 机。所谓天遁是天体在不断的更新换代及新陈代谢中，天由有形的物 形转换为无形。在天遁中有遮掩的障碍全部消失隐退，使事物的时空 明亮浩广，它有利于人或事在运程中实现目标。由于天为宇宙，宇宙其 小无内，其大无外。天空有星形、地球、人都是宇宙中的一份子。五行运 合其中，人在五行中相转，人事都有它相应的有利场与无力场。因此， 相生相克时时相伴而随。天遁在组合中超常飞越巨变，使宇宙中的一切在有形中又重新进 行裂变与组合。这时的天已非天，如果你正好运程在此时办事，无阻无 碍中正是人心想事成之时。这时应主动把握时机可变无利为有利，变 被动为主动。在谋职中天遁主局时，虽没有阻碍，但目标不能犹豫不决，需明确其一，舍断其二，因为天即广的含义。隐遁时呈放射状隐藏 起来，这时你如果目标不明确，很容易造成难以取舍的局面。此时极易多方、多元型，有利因素向你涌来，物极必反。谋职时需 要把握机遇，在企业竞争中如遇此象，前景虽乐观，但浩渺天空，不是唯 我独有，虽无小人刑克，但竞争决不会平静，此时需广纳贤良，多集谋 士，主动出击才能把握住时机。如果失人、失物遇此卦是最易显象的一 例。浩宇呈隐，独物横存显现，人可找回，物可回归。当运用奇门预测术， 出现天盘丙奇、地盘丁奇、人盘生门同在坎一宫方向格局时，为天遁。这  时凡人遇天遁呈吉祥、福禄喜事随意想，事遇天遁广生源，随机应变莫 等闲。奇门遁甲由于不是单一的预测场能，在研究预测应用时能否有其 它的应用呢?答案是肯定的。既然文化是一种信息，那么就有成型之根 源。天遁的描述虽然是有形的，但可用符号表述，无形的测定是实质宇 宙信息规律场的重新组合。所以研究天遁的意义在于开拓它的应用范  围，揭开宇宙变化规律的同时再次展示文化的真正来源和含意。遁术中 数法分不开，如果修炼的人遇到此象时，可以把此时用来增强开发自己的功能、功力。

天遁在宇宙循环场中每季出现一次，一年一般出现四次，一般在 季节交替时，如夏至、冬至、春分、秋分四大节气就属天遁之时。

这时如 果修炼气功最易开发功能，长功治病迅速，因为夏至、冬至、春分、秋分 时节，地球与太阳进入持恒时空，这时天体物质成份及光电磁引力都发生了重大变化。在北方这时常出现极光现象。人如果处在阴阳转换 的气盛极强状态时，静下来能与宇宙同轨。人体本身就是宇宙，宇宙中 有四季的变化，有升华退隐，人体也应有升华退隐，人体的光电磁一旦 与宇宙接轨同步共振，必然引起超常反应，这种超常的反应会在人体 引起新的能量场所的置换，故这时也是练功的最佳时机。

地遁

开门合乙临己，上临六合、九地、太阴称地遁。得日精护佑，可以设 伏兵，百事都吉。

若乘朱雀，只宜用言词行诈，派间谍。 若乘藤蛇，宜施 行蛊惑人心之计。若乘太阴，则有酒食饮会。 乘青龙，有发财之喜。若 乘白虎，主打斗胜利。若乘玄武，主盗取财物和探查阴私。 乘勾陈，主停 滞不前。

得地遁之吉者，宜修筑宅舍，埋藏死人，藏匿不露等事。所谓地遁即大地潜龙巨动，精气神经化解融汇，使新的物质能量  诞生。

地指大地，遁指隐去。地遁之时，大地归隐。人们眼前茫茫宇宙， 地球归隐无极，一股神圣暗藏之力把人和事托起，不需奔波、拼搏，人  也就具备了神力。

地遁时从宇宙中分离出来的阴浊、混沌初始之气在  蒙变中与无极混元之气相和，由太阴转太阳注入万物充满新的生机和  活力。

在一刹那地球的转动又有了新的含义和新的生命，这是地球自 身洗涤、代谢的自然过程。描述地遁只是形象的展示地遁的含义的内 涵及外延，在探索宇宙事物的一阴一阳的万事万物中，事物的本源自 有它特定的时空和规律。

奇门遁甲不单纯是符号学，它里面有人的智慧，人的超功能的想 象，遁非遁变动内涵了质变。

地遁之时，人们可借助地球隐变的自然集 合归元之力实现目标规划。在经商、求学、谋职中，人们凡事最担心的 就是机遇的丢失，小人的作梗，事情无始无终。

试想当大地“神龙”复出 元神归真之时，地球上运作是否也具备了“神仙”之功能，这时何愁办 不成!

地遁之时是吉时，吉遁开，休、生门顿开，混元从新组合。这时地磁  地电发出极强型的动变。

故此时如果修炼养生，人体的能量团也会自 动吸收和裂变，达到与外界环境的和谐协调统一使人体充满新的能  量。

一般大地潜“龙”不轻易显形，而在地遁之时，阴向阴转，阳向阳转，太阳转为太阴，生活在地球上的人们，如果在此时堪龙点穴，选择阴阳 穴或埋藏，会在这时迎合地龙之地。

人们站在龙脉穴上静坐也会承纳  大地之龙气使体力神力非凡。有了这种超然之力，命运前程无利也会 变为有力。

在事物的进程中，可随机借助这种天造之神力化险为夷、绝处逢生。

故凡人遇地遁多神能、吉星、贵人助前程，事遇地遁风平波静， 一切都顺理成章。

地遁之时，由于隐含归真，隐之意决定此时寻物寻人的难度，此时 寻物、寻人需费一定的周折。

茫茫星空，真物真人隐藏在大地变幻中， 此时遇经卦象，寻人生死未卜，要等东南方的死门闭合方可保平安，遇 此事多在东南方寻找求人。

地遁在奇门遁甲的格局中，开门与六乙日奇合，临地下六己为地遁。

地遁是借助大地之神能，人们可充分发挥自身之能力主动出击， 平原巧合地遁之中，开门是凝聚其它变化之门的天助之门。

此时如果对应开门所处的位置成功率就比较高，故地遁之时也需人为地把握时机、创造和寻找有利条件，才能在扑朔迷离的变幻幻想中把握条件的  变化。

人遁

休门合丁临乙，上临太阴吉神，称人遁。有的书上说，休门临天盘 丁奇上临太阴吉神者为人遁，此遁得星精之佑护，有利于和谈、探密、 潜伏、求贤、婚姻嫁娶、经商求财、上书献策等。人遁由阴转阳，人的精神开始顿化升华、聚气冲关、精气神及混元 真气与宇宙融合，人也由魂与灵、灵与肉进行了重新的组合。这个过程 是人遁的潜在含义，遁归去隐藏，那么人之藏隐含起来，就已非人而 神。在奇门遁甲的预测中，人遁是比较特殊的遁象。在天地组合自然 中，人形成宇宙的焦点和精华，这时天之精灵——人处在飞变状态，脱 俗之体遁隐起来，精锐觉圆之气开始升华，人从不断的升华中不断充 实和超越自我脱俗出来。在人的运程中，人极难认识和把握的是自我。 在事物的发展中，人成为事物成败的导索。所以，人成为大千世界中迷 离变化的中心和交点。在人遁时人由超凡脱俗升华为神能境地，成为无为而无不为的超我。故在此进程中，人有自我实现目标的能力。价值、经营的根基。在企业的经营中，最难得的是人的才干，有了 将帅之才企业也就有了生机。在奇门遁甲的预测格局中，天盘丁奇、人  盘休门、神盘太阴，这种现象叫人遁。人遇人遁时，飞黄腾达，名利双收  不等闲；事遇人遁时，谋职升官机缘显。人遁包含了人的智能、神能的  超越。在预测中，既然有这种格局，就说明大自然的变化有其自有的规  律和内涵。在宇宙中，人遁每百日出现一次自然变化现象。这时如果人  适时的按时机修炼静坐，人的原神极易重新将灵与肉进行突变组合。 外变中人要外动，我自静，静养或静卧，对功能和功力的变化，有推波  助澜的影响。在人体修炼中，有一种超越自我的现象是人体的精、气、神可三华 聚顶飞离人体，漫游宇宙。人遁之时即是三华聚顶的最佳时刻，在每百日的一个时辰中，人与宇宙成为最大限度的组合、融汇，故此时可主导  人体神通功能的出现，一般耳通、眼通、心通功能容易开发出来，在此  时丹也是人体八卦炉中乾坤自然定位之时，把握火候可炼丹成象，法  身自起。.因此在谈论奇门遁甲，人们经常把人的遁术功能联系起来，其 实人在修炼高级境界时遁术可能实现，但不是什么人都能实现仙之境  能，但人体的超常功能则人人都能修炼。在天遁之时，人体的心脏病、 血液病容易康复，如气功师针灸，此时治疗疑难杂症可使疑难逢凶化  吉。在人遁的时务造化中，关键是时空机遇的把握。凡人遇人遁，应不 失时机地显示自身才华，凡事遇人遁人成为成功要素的焦点。故此时需 要在人身上多打主意，多求贵人相帮，可保障事情的成功。虎遁

休门合乙临辛落艮八宫称虎遁，可有的书上说是休生二吉门合乙 临辛落艮八宫称虎遁。还有一种说法是，天盘庚金落开门落兑宫也称 虎遁。宜于安营扎寨、招降纳士，建筑修造，开店求财。

虎遁是奇门遁甲中凶符神之一，猛虎神勇，障碍阳力，虎之遁去、 归隐，使明障更具杀机。虎在变动中，由明转暗使人更难防范。在奇门 遁甲预测中、乙奇合休门到地盘六辛及艮宫这种现象叫虎遁。

在企业竞争中，明箭易挡暗箭难防，顺境中遇此遁可多挖潜力，多备几条经 营对策之道。在虎遁来临时，杀气明境虽已消失，可暗礁险滩更易翻 船，切不可粗心大意。此时可多做广告，虚张声势。提高知名度，故遇 虎遁多破财，求名保声誉，以不变应万变。在人的进程中阻力、小人、 刑克是人的外在障碍。

人在虎遁变化中要心存正念，以正压邪，以不变应万变，勇猛直 前，不改变初衷，可过险滩。在婚姻中，虎遁最易引起矛盾的激化升迁， 故此时要容忍大度可保证矛盾不激化而转移。在虎遁中如能把握命运 前程的难关，即可成就基业的进程。故人遇虎遁多防范，心平气和过险 滩，事遇虎遁迂回斗，几经风雨现彩虹。

在人体修炼中有一种超常现象就是斩赤龙，人的自阳之气在一 定的能量到达后可封闭转为纯真、纯阳之气，可借此时加强功力，保证 体内阳丹之气加固。

一般情况下虎遁现象每36天出现一次，持续时间 为两个小时。虎遁时可主导人的搬运功能和治病功能的出现与加强。

龙遁

开休生三吉门之一合天盘乙奇，落坎一宫为龙遁，有的书上说开 休生三吉门之一汇乙临癸格局也称龙遁。宜于求雨，水战、修桥、凿 井、打猎、有利于兴修水利、等等。龙遁升腾，纯阴之气转为纯阳之气，地龙复出，天龙显形，龙魂神 聚散组合，使龙赋有了新的含义。此时龙即由低吟变为长啸，卧龙转升 腾，腾飞巨龙必有伟业，这时可成就大事，奠定成功的基础，企业如在 龙遁中把握好，竞争可扬名，合同可定论；人在此时升学、谋职，将来必 得要职。宇宙中时空在不断的变化出现命运的转动，人在此转机中，如 能借时空之力化外在条件为内力之源，可增强自身实力、求官求财都 可成为现实。龙遁之时是内在力量显示之时，是内部集藏已久的凝聚 爆发之力从长久的束缚中挣脱出来，创造乃至升华成纯真之形体。故 人遇龙遁前程明，小人算尽不克刑，事遇龙遁喜事、谋职迁移定福果。在奇门遁甲的预测中，天盘乙奇，人盘开、休、生三吉门之一，地盘坎一宫或六癸组成的局阵为龙遁。龙遁多与水有关，有水有龙，龙出水 自涨，龙遁时水多，如修筑桥梁可在龙遁时。龙遁每百天变化出现一次，阳遁中的龙遁，雨水比较多，多防水灾，阴遁中的龙遁，洪水比较 多。在谋职中遇龙遁多是风云人物，需借助自然之力。中国人对龙有特 殊的感情，在地龙天龙的运用中都有其神龙的缩影。龙遁就是天地真 龙之气汇合形成。宇宙中对人自身补充体脉之气的在地原灵，它主导 人的耳通及足通，此时肾气充盈可借此机治疗耳鸣、耳聋、肾及下腹之 病，人在修炼中，如把握好时机可与人遁相同，通骨髓大周天。龙遁时如临大海，可在海滩上找一块空地进行修炼，如在家中，一 张带龙的图画可对坐练功。云遁开休生三吉门之一合丁临辛，称云遁。利于求雨、扎寨，打造兵器， 还利于乘飞机出门旅游。云遁之时，天空睛朗，阴云消散，不良的因素可减缓、消失。在云遁 由阳转阴的短暂时间，可变敌为友化险为夷。但此时风云变化莫测，不 可操之过急，办事要稳中求胜，甚至要急流勇退，方是明智之举。宇宙 中影响人的情绪、生命健康的最多因素莫过于云。阴云密布之时，阳光 被遮，阴云盖日，虽不主导人的整体命运，不成障碍主势，但小人作怪 较多，口舌及假象比较多。在奇门遁甲的预测局中，天盘生乙奇、人盘 开、休、生三吉之门，地盘六辛为云遁。云遁属吉遁之一，但它的运势不 稳，烟消云散之时常伴随冷热之变化引起风云变幻的趋势，故应居安 思危，多创造有利条件，固守良田及现有的成绩，以不变应万变。凡人 遇云遁心意顺，安份守己是上乘，事遇云遁阴雨暗，是非过后防后患。云遁一般十四天就会出现一次周期性的变化，常引起风遁的变 化。每一遁不是孤立地进行，每一遁的变化多少也会影响和制约其它 遁的诱变。云遁在特异功能方面，可主导人的感知和预知功能。如果人的感知 和预知功能在修炼中正遇云遁的变化，可加强感知、预知功能。云遁之 时，宜守不宜动，尽量不要为人施功治病，以防不测。风遁天盘乙奇合开休生三吉门落四宫，巽为风，故名风遁，攻敌利于火 攻，在谈判桌上可用语言打击对方，促成谈判。风从无形中显现出来，随之又从有形到无形。风遁变化比较特殊， 它只有阴阳两性随时空的变化而变化，风遁呈螺旋状变化达向曲线。在自然中随时都有风的变化，风遁周期为一个月(三十天)。在企  业竞争中，如遇风遁最宜政策、合同变更，需加固自身根基，以防不测。 在人的运程中，风云中的变动可使人周围易被小事缠身，这时如水上 扬帆最宜。风遁中应以主动出击，以动制动，克制对方。企业经营如在 此时，宜大搞宣传攻势。人的工作不顺换一岗位和工作单位，即可解决 心烦。故人遇风遁动则安，适时顺向动不难，事遇风遁需保垒，顺势利 导占上方。风遁之时主导人体的功能天目、感知、预知功能，若在此时 修炼可加速周天的旋转!宇宙中风之变动是比较平常、客观的一种运动，风的动会引起 电、雷的不断运动，故它可牵动一种能量。人如果利用这种能量，就可 顺其势力施功治病和表演神通。鬼遁杜门合丁奇上临九地吉神称鬼遁。还有的书上说，开门合丁奇上 临九地吉神称鬼遁。利于设伏偷袭、设灵趋鬼、侦察破案、存货求财、空 买空卖。鬼遁从阳转阴，鬼消隐消退，鬼遁伴随着狡诈和杀机，如果办事遇 之多用计谋，谋职、合同遇鬼遁不可用正常的手段去实现，通常也要阴 狠、果断。企业经营要量其人才、施其才干发挥其聪明才智，可保赢利， 同时随时寻找靠山和有力武器保障经营。在遁局中杜门与六乙会合九 地为鬼遁。鬼遁中险滩消退，阳关出现，此时经营及误事关键是看计 谋。故凡人遇鬼遁灵智运，心智丰圆避灾绳，事遇鬼遁多杀机，勇猛主 动胜灾源。鬼遁一般一月出现一次，鬼遁主导特异功能时可启动人的通灵功 能。一般鬼遁时人应静坐养生，宜静不宜动，练静功易生慧，激发唤醒 原神意识。宇宙中鬼本属纯阴之物，这种纯阴之物隐遁可引起能量场质的变 化、纯阴可变为纯阳，鬼也可变为实有之人。因此在事物的演绎中，鬼 遁可暗喻事物有转变。质量代换的可能，暗伏的杀机也转为明处，虽为不利，但有谁克之就可绝处逢生。神遁生门合天盘乙奇上临九天吉神称神遁。有的书上说是生门合天盘 丙奇上临九天吉神称神遁。利于攻城开路、防洪抢险，制造假象迷惑对 方，有利于出受假产品，假俱真时真还假。神在变幻迷离中经过了蜕变更新隐含而去，神本是力所现的支  柱。那么在它退隐之时，神力转为平常，这时一切虚无缥渺不定虚现  中，要乘虚直入，防守的一方要提防他人攻其不备。此时不宜乔迁婚  嫁，宜多谈判、广告宣传及义务性的保健工作，升学有利学习打牢基  础。在学习中虚中可充盈，变虚为实。企业经营此时不宜提干，只可嘉  奖。所以人遇神遁财虚无，智谋意尽各可收，事遇神遁多虚张，各劳起  运事呈强。在奇门遁甲中天盘六丙合九天，丙合生门为神遁。一般百天  一周期出现神遁，它可主导人体特异功能，思维传感和意念力，如在神  遁时由于神力隐退归元，不可轻易动用功能。宜静安修炼，集蓄体能。 此时不宜求人治病。功能靠神支承，无了神力，功能也就不能超常发挥  出来。故神遁时不可轻举妄动用功能。以上九种遁术形成奇门遁甲特有的格局，这种格局的排列组合直 接影响表述天体变化规律，内涵直意，可暗喻事物的进程，人的命运外 延之时，可对宇宙的变化规律定格为某种形式，产生对人的影响。故奇 门遁甲千变万化不仅有远程的轨迹、更有宇宙能量变化场源。重新从 多元化的角度深入挖掘遁的作用，再现遁的神力，破译遁的功用，揭开 遁的神秘面妙，具有社会文化学的现实意义。遁明变暗隐中，再次显示 奇门遁甲立体的时空思维及多元化的功用场，使人们更进一步地在占 卜、象的暗喻中把握人和事物的运动命程。

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