「白鹤大帝」

“白鹤大帝”赵炳：最早的海上保护神

白鹤大帝，不仅在台州等地香火很好，而且江河海上行船之人都普遍崇尚白鹤大帝。仅台州境内，凡称白鹤殿、白鹤庙、灵康庙、灵康祠、灵康行祠、赵侯祠、赵侯行祠者，都有供奉白鹤大帝赵炳的祠庙。

台州境内临海市的河头镇的南山庙、永丰镇的石鼓村的白鹤大帝行宫、永丰镇房前行政村的龙翔庙等地都有白鹤殿。而在天台也有以白鹤大帝取名的白鹤镇。虽然当地的白鹤殿的大殿已于1992年拆除，但白鹤大帝的信仰经久不衰。

其实，白鹤大帝信仰在台州早已融入了百姓的生活之中。作为沿海地带最早的保护神，这是人们对常祷祝祈福，以沾神恩。

世人只妈祖，不知白鹤

妈祖，俗称“海神娘娘”，传说中掌管海上航运的女神 。被神化前，她原名林默，又名林默娘，莆田市湄洲湾人，传说出生于960年农历三月二十三日，以“巫祝”为事，能言人休咎、知人祸福，987年农历九月初九逝世，当地乡民建庙祭祀，妈祖信仰由此发端 。随着妈祖信仰的传播，受各朝官方追封而逐渐神化，从海神转变为护国安邦的保护神 

“妈祖信俗”源自闽越的巫觋信仰，经吸收儒释道元素，在各朝官方封赐下，从民间信仰发展为重要海洋文化符号 。历代朝廷在塑造和利用妈祖形象时，不断提升妈祖的神格，其爵号由夫人、妃、天妃至天后，最终封号达64字 ，职能也从单纯的海事保护，拓展到护国安邦、疗愈疫病等领域，成为融合多宗教的女神 。

道

宋朝浙江临海《嘉定赤城志》载：“灵康庙在县东南二十里白鹤山，祀东汉赵昞。昞东阳人，入章安，神幻事甚众，后为章安令华表所害，世传其尸溯流止今处，故祠之”（《赤城志》卷第三十一祠庙门）。

《嘉定赤城志》又载：【白鹤山】在临海城关东南二十里，俗称马角山。山上有展旗峰、洗肠潭，又有剑崖。

《寰宇记》称：“山上有湖，中多盘石。前有石槌、石鼓；鼓鸣，则兵乱。昔有白鹤飞入会稽雷门，鼓中击之，声震洛阳。故以为名”。

又《临海记》云：“山上有池泉垂溜，远望如倒挂白鹤之状。故有泉，名挂鹤”。东汉时期又有县人徐公，隐居临海白鹤山，炼以御气之功。

《嘉定赤城志》引《郡国志》云："汉末有徐公知于此山成道，控鹤而去"。东汉时期居临海的著名道士，还有东阳人赵炳。

《后汉书》卷八十二称其东入章安(临海)，济世救民。章安令华表恶其惑众，而杀之。赵炳死后，临海百姓于白鹤山建"灵康庙"，用以祭祀。

白鹤山上有剑崖，旧传赵炳留剑于此。是临海建立道教俗神祭祀庙宇的最早记载。这里的“白鹤庙”当为最早建立的庙宇，据言赵昞死后在台州海边多处显灵。

北宋时期，就被朝廷册封，北宋元丰年间宋神宗敕封赵昞为“灵顺显佑广惠威烈王”。崇宁三年封“仁济侯”；大观二年进“显仁公”；政和三年进“灵顺王”；宣和四年加“显佐”；南宋建炎四年加“广惠”；庆元二年加“善应”；开禧三年改“善应”为“威烈”。至南宋又有传说，显灵保皇，被册封为至白鹤崇和大帝,与妈祖同为海上的守护神。（但显为人知）