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　　修行其实并不复杂，关键在于能否静下心来，按照正当的方法坚持不懈地不断修行。能够跨越这个难关的人，仅占百分之二到三；而大约百分之七到八的人在修行过程中中途放弃。

　　有些人真的是坐不住，总是到处跑。刚待一段时间，觉得没什么意思，就又离开了。人的这种倾向是什么呢？就是喜新厌旧。就像有些人初次见面时，哇！真是太好了，感觉棒极了。但相处一段时间后，发现初次的感觉和长时间相处的感受截然不同，便会产生各种烦恼。比如，有人去一个从未去过的地方旅游，第一晚可能会因为兴奋而失眠，可如果让他永远待在那里，宁愿死也不愿意！

　　前几天有位老居士，我让他在这里修行一段时间，但他始终无法安定下来。不久后，他就因这个那个的理由提出想去某个地方。我为了满足他的愿望同意了他去。然而，他在那个地方待了一段时间后仍感到不适，应急回来了。可惜的是，他之前住的地方已经不再接纳他，现在又面临无处可住的困扰。

　　有些人认为，要驯服这个无法看见和触摸的心灵，是相当困难的。每天打坐似乎显得很单调。最好是今天打坐，明天去朝拜神山，后天参加法会，或者去逛街，让生活更加丰富多彩。

　　当然，除非一个人业障极其严重、情况十分糟糕，否则这种相对散漫的修行方法（比如尽量做些好事、念诵各种心咒等）还是比较容易的。今天做一点，明天可能不做，后天又继续……就这样一辈子像个病怏怏的人，断断续续地坚持，直到生命的最后一刻。

　　然而，真正困难的是能够静下心来，认真、规范地不断修行。这样的人实在太少了。此时，很多人会找出各种借口——觉得这样不对、那样不合理，结果选择了退却。

　　大多数人在修法的过程中选择放弃或退步，主要是因为在达到一定修行阶段后，真正面对到了自己的烦恼根源。

　　就像你身边有一个蚂蚁窝，当你没有打扰它们时，周围只有零星几只蚂蚁。然而，一旦你惊动了它们，便会看到成群的蚂蚁涌出来。同样，在修行的过程中，虽然你会感到一些烦恼，但并不觉得烦恼会那么多。

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　　然而，当修行达到一定阶段时，常常会感到烦恼加重，情绪不妙；有时虽然心里想专心修法，但却无法真正投入，醒来后就只想着出去玩；又或者这段时间特别焦躁，见到任何人都觉得不顺眼，什么都让人烦……总之，心情无法平静，内外纷扰不断，导致修行受到阻碍。这是一个重大关卡，但能够跨越这个关卡的人实在是少之又少！许多人都会选择放弃——心想，不行，我得离开。

　　那么，如何才能克服这一难关呢？答案在于我们之前反复提到的辅助方法和基本修炼，真正能在关键时刻运用的，才算是修行者。这正是修行者与普通人之间的区别。因此，修行者需要具备良好的性格。从修行的视角来看，良好的性格意味着要有充足的信心，这样才能不会轻言放弃。然而，像这样的人其实很少，真的非常少！

　　我对各种类型的导师通常还是比较有信心的，但这并不意味着我会随便去见不同的导师。因为像我这样性格的人，已经有了应该依靠的导师，只要认真修行，就觉得没有必要再去寻找其他的导师了。

　　其实，如果对“老大”充满信心，身为“老二”其实是最轻松的，因为可以在“老大”的庇护下逐渐成长。回想我在师傅身边的时候，无论有什么问题，大小事情都可以向师傅请教。只要师傅开口，之前的“阴天”仿佛瞬间变成了“晴天”。虽然当下的问题可能无法解决，但我的情绪立刻变得明朗，再也不会感到那种阴郁的氛围。

　　但是如果忧虑很重，连对“老大”都没有信心，又无处倾诉时，这个人会感到很疲惫。

　　修行并不复杂，真正困难的是坚持下去。

　　所有众生都在展现法的意义，我们不应脱离世俗去追求超脱的法则。在世间，修行是最容易的事情，要明白，真理存在于红尘之中，一切皆为法，一切皆是修行。