额头

　　主要关注一个人在少年时期（15-30岁）的运势，以及与父母的缘分、父母对其的支持、智力水平、社交能力和事业发展（相当于八字中的正官）。

　　额头可以反映一个人的先天运势，耳朵的轮廓清晰，形状良好，没有缺陷，额头宽阔且高，没有凹陷，肤色明亮，发际线清晰，这些都显示出家庭条件优越，得到了父母的很大支持，少年时期运气也会较好。

　　额头高的人通常比较早熟，具备较强的社交能力，交际圈广泛，较早进入社会，适合从事外向型和反应迅速的工作。额头越高，自尊心越强，同时也可能表现得较为自负。

　　额头较低的人，性格通常比较内向，不太擅长社交，适合从事技术类工作，进入社会的时间相对较晚。

　　额头宽的人通常表现出较高的智慧，能够冷静地进行判断。额头越宽，往往越显得自信，自恋的倾向也会相对增强。

　　额头较窄的人通常思维不够敏捷，性格上比较诚实、踏实，做事也很勤奋。额头越窄，往往表现出更加幼稚的性格和较强的感情冲动。

　　额头较窄的人，智力可能偏低，年轻时运气不佳，人生经历颇多波折，容易受到不良影响。

　　额头狭窄，性格内向。

　　额头宽而突出的人，头脑聪明，思维灵活。

　　额头狭窄的人，读书困难，年轻时就离开了家。

　　女性的前额不宜过高或过宽，这可能会影响她们的婚姻。这样的女性通常成熟较早、野心勃勃，不喜欢被束缚，做事也比较积极主动。虽然在爱情中她们也会主动出击，但对她们而言，事业比爱情更为重要。当然，如果能有一个理解和包容她的丈夫，婚姻依然可以幸福美满。

　　眉毛

　　眉毛象征着31到34岁之间的年龄。如果一个人的眉毛特别浓密而出色，而下半部分相对普通，通常意味着他们在31到34岁时的事业运势最佳。

　　面相学中，眉毛的形状和生长方向很重要。如果眉毛生长顺畅，那么运势较好；如果眉毛有逆生、断裂、杂乱或过短，就会象征着不利。理想的眉毛应该修长且优美，这种眉形通常预示着好运。眉毛所在的位置被称为兄弟宫。

　　眼睛

　　眼睛象征着35到40岁。

　　眼睛在面相中占据重要地位，要求具有神采。一般来说，三白眼和四白眼在相学上被视为不利，女性如果有这类眼睛可能会在婚姻上遭遇困扰。大眼睛的人感情容易冲动，而小眼睛的人则相对理性。通常，眼睛细长的人更容易吸引异性。对眼睛的细节分析很多，主要忌讳露出眼白，因为露白被视为不吉利。

　　鼻

　　鼻子象征着41至50岁这个年龄段。

　　在面相学中，鼻子象征着财运，同时女性也代表着丈夫的星象。通常来说，鼻子要厚实且有形，这样才会被视为美丽。如果鼻子的形状过于小巧，将影响财运，也会对女性的婚姻产生不利影响。理想的鼻子应挺拔且适中，避免过于突兀或鼻孔朝天。而鼻子部分还与中年的运势有关，鼻形好的人的中年生活一般会有更好的发展。

　　人中

　　人中指的是51-55岁的人。人中线条要清晰且较长才算理想。

　　因51岁后，人生应当趋于稳定，以享受晚年。子庭即指子女关系，而鼻子与人中是两性交配的部位。因此，人中的线条越长，说明两性交配的频率越高；反之，人中较短，则意味着子女较少。

　　嘴巴

　　嘴唇象征着老年运，大约在56到65岁之间，嘴唇应当呈现红润且丰厚的状态。

　　如果嘴唇较厚且外翻，这样面相特征的人在情感方面较为活跃，常常会有复杂的男女关系。如果嘴唇又厚又红润，桃花运则会更加旺盛，因此需要多加留意，以免影响到自身的运势。

　　▌小百科

　　相学，又称人相学，是一种汉族传统学问。它通过观察和分析一个人的外貌、气质、行为举止等特征，来判断和评估其性格和命运。相学认为，一个人的相貌反映了其命运的某种表现。

　　相术是一种通过观察一个人的外在特征来了解其性格、情感生活、家庭背景以及预知命运的方法。观察手段包括对外貌的分析、交流对话和进行推测。

　　这个行业的从业人员通常被称为算命师或相术师，他们声称能够通过观察人的面貌或手掌纹路来预测命运。预测命运的方法包括手相（根据掌纹）、面相、骨相、痣相、内相、眼神、声音、气色、皮肤和毛发、肢体动作、气质、气魄和气概等。

　　手相包括：手的形状、手指特征、指甲状况、掌丘、八卦图案、指纹、掌纹、颜色、掌肉、掌骨等多个方面。当前手相分析主要集中在个性、情感、婚姻、职业、事业、财富和健康等领域。

　　在学习手相的初期，手的形状是最先引起关注的外部特征。长指的智性手和短指的灵活手是最基本的分类，进一步可细分为七种类型：精神型、艺术型、哲学型、实物型、活动型、原始型以及混合型等，以便更深入地了解手的外观特征及其对应的性格特征。例如，精神型的手掌和手指细长、纤细，整体手部较瘦，肤色白皙，指尖较尖，关节较少，女性的比例通常高于男性。

　　相学在中国有着悠久的历史，最早可以追溯到公元前七世纪的春秋时期。

　　《左传·文公元年》中记载：在一次葬礼上，公孙敖得知周天子派来的内史叔服会算命，于是叫出自己的两个儿子与他见面。叔服对公孙敖说道：“谷可以为你进行祭祀和供养，但却无法安葬你。谷的下颏丰腴，他的后代必将在鲁国兴盛。”

　　《史记》和《吴越春秋》等史书记载了姑布子卿、吴市吏等早期相者的活动情况。

　　至战国时期，相术开始兴起。《增孔子·执节篇》中记载：魏国的安茵王询问子顺，任命马回为相是否合适。子顺回答说：“长眼的猪看人，往往是诡诈的。”后来，马回果然被任命为相，但最终因谄媚而遭受惩罚。虽然此时相术已经开始流行，但主要还是作为一种政治辅佐手段受到关注，专业的相士和严格的相学理论还不具备。

　　在两汉时期，相学得到了迅速的发展。《史记》中详细记录了刘邦一家看相的种种事迹。此外，汉代那些显赫的人物，如丞相周亚夫、长平侯卫青、吴王濞、淮南王英布、将军李广和御史大夫倪宪等人，也都有关于命相的故事流传下来。

　　根据《后汉书》的记载，东汉时期，皇宫在挑选嫔妃和采女时都必须经过相士的检验。伴随着看相习俗的普及，相学的理论体系也初步形成。

　　《汉书·艺文志》记载了《相人》一书，共有二十四卷。根据《怀庆府志》的记载，当时著名的相士许负也撰写了多部相书，包括《德器歌》、《五宫杂记》和《听声相形》等。

　　自两汉时期后，直到李唐时期，看相逐渐演变为一种重要的社会职业，相书的种类超过三十种，卷数达一百三十多卷。此后，宋朝和明朝时期，看相的风气达到了巅峰。许多相士成了显贵，不少知识分子和上层名流对相学的理论表现出浓厚的兴趣，市面上涌现出大量的相书。

　　明代以后，相术逐渐进入民间，成为江湖术士用以赚钱养活自己的手段。从那时起，无论是相学的理论还是看相的技艺都鲜有新的发展。古代相术的名家众多，璀璨如星辰，如春秋时期的姑布子卿，战国晚期的唐举，汉代的许负，唐代的袁天纲和李淳风，宋初的麻衣道者和陈搏，以及明代的袁忠微和清代的陈钊等，他们都享有很高的声誉，社会影响力不亚于当时的达官贵人和文人学者。

　　古代的相术著作数量众多，但大部分都是相互抄袭。比较系统且实用的主要有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》、《水镜集》和《相理衡真》等。其中，以五代时期的术士麻衣道者所作的《麻衣神相》流传最为广泛，而宋代陈搏所作的《神相全编》则体系最为完善。

　　命相是指算命和看相的统称。算命术中，以子平四柱最为流行，它通过一个人的出生时间（年、月、日、时）进行推算，也称为“八字术”。这种算命方法最能体现时空学说的理论。

　　为什么一个人的出生时间会对其一生产生重大影响呢？因为在不同的时刻，宇宙的状态和气场也各不相同。就像一颗豆子，无论在一年中的哪个时节播种都能发芽，但只有在春季这个最佳时机播种，才能促进其生长、开花和结果。

　　看相术的方式有很多，包括面相、体相、手相和声音等。实际上，只有将这些元素综合起来，才能达到更高的水平。同时，还需要结合观察时的时空背景，才能进行准确的推断。要超越单纯的三维人像，要在多维人生的时空中去理解被观察者，这样才能真正识别出“用神”，才能称之为“神机妙算”。举个例子，虽然一个人的五官端正，看似没有缺陷，但如果某个部位的气色不佳，结合流年推算，在那段时间内可能会遇到灾祸。反过来，如果推测某个时间段有灾祸，就可以根据该时间的空间背景，推断出具体的灾难类型及其严重程度。

　　命相术与中医之间的关系非常紧密。中医诊断包括望、闻、问、切，其中的望诊是通过观察个体的形态和气色来判断健康状况。掌握医学知识可以进一步提升命相的准确性。在日本，有一位相术大师，他的门徒人数众多。新来的弟子在学习相学之前，他要求他们首先通读《黄帝内经》以及汉代医圣张仲景的《伤寒论》和《金匮要略》。相同命相的人，因所处的时空不同，他们的一生吉凶祸福自然会有极大的差异。如果算命看相的人不懂得时空的变化，就会陷入教条，无法发挥其真正的效用。