杨公风水中的“五不葬”，也被称为“五凶”或“五害”，是指五种被认为不适宜作为葬地的山形地势。以下是“杨公风水五不葬”的详细解析：

　　一、童山

　　-特征：童山是一种砂石粗顽的地形，土质气脉枯槁，不能生长滋润草木，显得光秃而缺乏生气。

　　-不宜原因：童山之地无生气，缺乏阴阳冲和之气，被视为无生气之地，因此不适宜作为葬地。

　　二、断山

　　-特征：断山指山势横断，地脉受到开挖或雷击等破损，导致龙气截断，生气界断。

　　-不宜原因：生气以土脉而行，脉势一断则生气隔断，因此断山被视为不吉之地，不适宜安葬。

　　三、石山

　　-特征：石山并非指山不可有石，而是指结穴之地石头多且焦顽，具有火重、麻燥、肃煞之气。

　　-不宜原因：顽恶之石山为地之怨气所生，其处多恶煞，对后人不利，易导致性情残暴、顽疾等。然而，若石山体质嫩脆、文理温润、颜色鲜明，则可能适宜安葬。

　　四、过山

　　-特征：过山指穴位结在横龙处，即夹在两座大山的交接地带，气脉还在前行未停蓄。

　　-不宜原因：过山之地气脉未停蓄，被视为无情之地，容易退产伤人，属于大凶之地，不适宜安葬。

　　五、独山

　　-特征：独山附近没有群山或界水的护卫山伴随，显得孤立无援，生气不能融集。

　　-不宜原因：独山之地生气无法聚集，显得冷漠无情，可能导致子嗣零落，因此不适宜作为葬地。然而，独山之地可能适合安寺立庙。

　　总结

　　杨公风水中的“五不葬”是基于对自然环境的细致观察和深刻理解而形成的风水理论。这些理论强调人与自然的和谐共生，认为选择适宜的葬地对于后人的福祉具有重要意义。需要注意的是，风水理论是一种传统的文化观念和信仰体系，其科学性并未得到现代科学的证实，因此在实际应用中应保持理性和客观的态度。

　　以上信息仅供参考，如有需要，建议咨询专业的风水师或相关领域的专家。

杨公风水中的“五不葬”是传统风水学中关于不适宜安葬的山形地势的总结，具体包括以下五种类型：

一、五不葬核心内容

石山

以巨石为主的山体，缺乏土壤滋养，被认为气脉枯槁，易导致后人性情残暴或疾病。但若穴位处有土质，可结合修缮使用。

断山

指山势因人为开挖或自然灾害（如雷击）断裂，导致龙气截断，生气无法流通，属大凶之地。

童山

土质贫瘠、草木稀疏的山岭，缺乏阴阳调和之气，被认为无法孕育生命，故不宜安葬。

过山

位于两山交汇处、地势未停蓄的山头，气脉未凝聚，易发生丧葬事故或影响后代运势，属凶地。

独山

缺乏群山或界水环绕，生气无法聚集，被认为会导致子嗣稀少或家族衰败。

二、补充说明

石山的辩证观点 ：部分文献指出，若石头山表面温润、形态端正，可结合五行调和修缮后用于安葬，但需避开怪石突兀之处。

历史案例 ：唐朝杨公曾发现一块符合风水的石头山，但因后世认知局限未被发掘利用，说明个别特例需结合具体条件判断。

以上内容综合了《葬书》《葬经》等古籍记载，体现了传统风水学对自然地理与人文关系的理解。实际应用中需结合地形、方位、植被等多因素综合考量。